30 марта в Палестине начался Марш Возвращения. Весь мир сотрясают акции солидарности с Палестиной. В России не удалось согласовать с мэрией ни одного разрешенного массового митинга или пикета. Такие акции без проблем проводились до 2015 г. Ныне же единственной легальной лазейкой оказался одиночный пикет. Но все оказалось не так просто...

В этом году 25 мая, день освобождения юга Ливана от 18-летней израильской оккупации, пришелся на месяц Рамадан, и в речи лидера Хизбаллы было много религиозных коннотаций. Коснулся он и санкций США против руководства Хизбаллы и ультиматума США Ирану, формирования нового правительства и борьбы с коррупцией.

"Израиль России не союзник. Это союзник США, а в Сирии он прикрывает с воздуха террористические группировки. Если Россия вступила в сирийский конфликт, надо идти до конца. Иначе складывается образ страны, которая сидит на двух стульях и предает своих союзников, когда у нее появляются новые финансовые интересы".

Ключевой пункт  – борьба против коррупции и присвоения бюджетных средств; также активное финансирование армии и оборонной сферы; усиление роли парламента и децентрализация системы управления; создание Министерства планирования, 10-ти и 5-летних планов; построение социального государства и т.д.

Имам Хомейни произвел революцию не только в Иране и в регионе, но и в самом шиизме. А термин "революция" означает "возвращение к истокам". Его теория стала мишенью для стрел критиков, ибо им самим не хватает понимания внутренней логики доктрины имама Хомейни. Но прежде, чем разбираться в этой коллизии, нужно обрисовать основные положения самого шиизма.

Исламская революция в Иране стала беспрецедентным событием в современной истории. Самые продвинутые востоковеды признавались, что эта революция стала для них полной неожиданностью. Восставший против шаха народ не одержал бы победу, если бы у него не было такого интеллектуального и религиозно-политического лидера, как имам Хомейни. 

Когда грянули протесты в Иране, многие эксперты и комментаторы упоминали "людей в чалме", "мулл" и "клерикалов", которые являются властью в Исламской республике. Каков статус и функции этих людей в шиитском исламе? Можно ли уподобить их христианскому священству, а Рахбара – высшему церковному иерарху? Нужны ли они, или же можно просто открыть сборник хадисов и делать из него свои далеко идущие выводы? Кто и почему сегодня хочет очернить облик Рахбара и подвергнуть сомнению его статус, равно как и статус других муджтахидов, а заодно и идеи исламской революции и исламского правления?

Одним из лейтмотивов пропаганды врагов Исламской республики во время недавних протестов стал истерично повторяемый лозунг, будто в Иране голод, а все деньги ушли Газе и Хизбалле. Да, в Иране есть определенные экономические проблемы, связанные с санкциями, безработицей и недавними инновациями в финансовой сфере, которые не нашли понимания у значительной части иранского населения, за годы исламского правления привыкшего к щедрой социалке, субсидиям и материальной поддержке со стороны государства. Однако же в по-настоящему голодающей стране не наблюдается целого ряда характерных для сытых и благополучных явлений, которые в Иране заметны невооруженным глазом…