Из Ирана пришла печальная новость: от ковида умер легендарный иранский дипломат и политик сейид Али Акбар Мохташемипур. Он был сподвижником и учеником Имама Хомейни, рядом с которым он был во всех его ссылках – как в Ираке, так и во Франции, где он был сотрудником его дафтара (офиса); он также близко дружил с сыном Имама сейидом Мустафой. После победы Исламской Революции сейид Мохташемипур успел побывать на разных должностях, но одной из его самых примечательных миссий было его участие в создании ливанской Хизбаллы, когда он был Послом Ирана в Сирии (1982-86 гг.). Из-за покушения, устроенного Моссадом, он тогда потерял кисть правой руки...

На протяжении этих 12 дней угнетательский режим совершал большие преступления. В основном он совершал их в Газе, и мы получили зримое доказательство, что, проявив беспомощность перед лицом сплоченности восставшей Палестины, он предпринял столь мерзкие и лишенные любой разумной основы действия, что настроил против себя всё мировое сообщество, сделав так, что он и западные государства, которые покровительствуют ему, особенно преступная Америки, стали объектом еще большей ненависти в мире, чем прежде. И продолжение преступлений, и призыв к перемирию – признаки поражения этого режима. И он был вынужден признать это поражение.

Палестина объединяет людей. На встрече в Москве собрались участники самых разных возрастов и интересов, различного вероисповедания, национальности и политических взглядов. Из удела узкой и странноватой тусовки маргиналов День аль-Кудс в Москве превращается в статусное и серьезное мероприятие.

Сейид Мохаммад Хосейнзаде Хиджази родился в Исфахане в 1956 г. Он был ветераном КСИР, присоединившимся к организации в момент ее создания. В молодости Мохаммад Хиджази воевал на фронтах Священной Обороны . В течение 10 лет он возглавлял силы "Басидж". Генерал Хиджази окончил Тегеранский университет, он также был преподавателем в Университете Имама Хусейна (мир ему). В 2009 г. Хиджази был назначен командующим Ливанского корпуса Сил "Кудс", которым оставался до 2019 г. Он скончался 18 апреля от сердечного приступа.

Россия, Иран и Сирия создали единый военно-морской координационный центр. Цель этого совместного проекта — прорвать осаду Сирии, организованную США и ЕС. Теперь российские военные корабли будут сопровождать в Средиземном море направляющиеся в САР российские и иранские суда. Корабли из Ирана будут отправляться группами. До захода в Суэц их безопасность будут обеспечивать иранские вооруженные силы, а совместный центр будет осуществлять многостороннюю координацию всего процесса.

Посол Ирана в ЕС Голам Хосейни Дехкани выразил сожаление, что кризис в Сирии так и не удалось по-настоящему урегулировать – а потому нарастает опасность, что такфиристские группировки, которые еще недавно контролировали значительную часть территории, где творили всяческие бесчинства и акты геноцида, вновь встанут на ноги. Меж тем, еще в 2016 г. зампредседателя Исполкома Хизбаллы шейх Али Даамуш сказал в интервью "Михвару", что такфиризм – проект долгоиграющий...

Противостояние Ирану и Оси Сопротивления — тот редкий вопрос, по которому объединяются две конкурирующие американские партии — республиканцы и демократы, образующие такой своеобразный временный союз. Байден еще не обозначил свою официальную позицию, но неофициальные источники сообщают, что со стороны сионистского режима идет активное лоббирование, цель которого — убедить Байдена и его администрацию, чтобы они требовали пересмотреть ряд пунктов СВПД.

"Неправильно считать, что эта теория появилась недавно", - подчеркнул господин Акбари Джидди. По его словам, на начальных этапах полномочия факиха считались настолько очевидными и сами собой разумеющимися, что об этой теории даже не упоминали в книгах. Но первым, кто написал о ней, был Нараги, упомянувший о вилаят аль-факих в своем труде "Аваид аль-Айям". Согласно этой теории, если у факиха есть возможности для претворения в жизнь исламских предписаний – он должен это делать, если нет – то эта обязанность с него снимается. Имам Хомейни не изобрел эту теорию, но привнес в ее интерпретацию новые мысли. Так, он настаивал, что, если нет условий для реализации законов Шариата, нужно самим создать эти условия. Кроме того, он отверг монархию как неправильный строй, учредив систему народовластия: необходимо, чтобы люди принимали Рахбара, чтобы он был для них доводом. Тем самым, имам Хомейни заложил предпосылки для революционного прочтения этой теории и для самой Революции.