Представитель администрации Верховного Лидера Исламской Революции в Иране сейида Али Хаменеи произнес очень длинную и интересную речь, после которой зал взорвался аплодисментами. В частности, он проанализировал закономерности формирования национально-освободительных и революционных движений, процесс дифференциации фронта угнетения и фронта угнетенных. В качестве примера он, в частности, привел Октябрьскую социалистическую революцию. Также аятолла Акбари-Джидди выступил резко против идентификации данного конфликта как "арабо-израильского"...

Почему сионистское лобби сделалось настолько тотальным, что, в отличие от советских времен, граждане России очень мало знают о бесчинствах, творимых в отношении палестинцев, а Израиль воспринимают как "святую землю» и «место для отдыха, где очень много наших"? Ведь еще в советское время благодаря урокам политинформации и установке на поддержку Палестины наши люди прекрасно знали о том, что там происходит, кто прав и кто виновен. На это сетовал Олег Фомин. Шамиль Султанов говорил о том, что вопрос поддержки Палестины – это вопрос борьбы за справедливость, а справедливость – это центральный концепт в Исламе. Но особо он оценил героическую позицию Исламской Республики Иран, принципиально помогающей Палестине...

Гостями и спикерами мини-конференции, прошедшей под эгидой проекта "Михвар" стали президент Центра стратегических исследований "Россия – исламский мир" Шамиль Султанов, член совета Императорского Православного Палестинского общества, в прошлом советский дипломат Олег Фомин, представитель Верховного Лидера Ирана сейида Али Хаменеи аятолла Сабир Акбари-Джидди, представитель посольства Палестины Ахмад Хаззаль, писатель, автор книги "Мой друг Карлос Шакал" Игорь Молотов, председатель Джафаритского движения Эмиль Ашуров, главный редактор проекта "Михвар. Ось Сопротивления" Анастасия (Фатима) Ежова.

Каково быть сирийцем в России? Что происходит в закрытых лагерях беженцев в Европе? Правда ли, что там втихую процветает такфиризм? Почему здоровые сирийские мужчины удрали в Европу вместо того, чтобы встать на защиту родины от подкармливаемых Западом террористических орд? Почему Россия не предпринимает реальных действий в ответ на израильские удары по Сирии? Что делать с женами и детьми игиловцев, возвращающихся из Сирии и Ирака? Почему такфиристская пропаганда возымела успех у большой части российских мусульман? Чему стоит поучиться у Хизбаллы?  Решится ли Трамп на войну против Ирана, или же он просто "бряцает оружием"? В чем сила Исламской Республики? Об этом беседуем, рассуждаем, спорим с журналистом-международником, русским сирийцем Аббасом Джума.

Почему российские мусульмане в большинстве своем так равнодушны к тому, что происходит в Палестине? Почему их больше занимают повседневные, чисто бытовые и мещанские темы? Правда ли День аль-Кудс – сугубо "иранская" и "шиитская" дата? Почему иранцы помогают палестинцам больше, чем их же собратья-сунниты? Что произошло в День аль-Кудс в Москве в этом году? Как православные друзья Палестины и бывший кандидат в президенты С.Н. Бабурин помогли мусульманам, участвовавшим в антиизраильских акциях?

Почему видео так долго не выходили? Это правда, что мы безжалостно объедаем иранских налогоплательщиков, и в Иране голод, потому что все деньги ушли на "Михвар"? Правда ли, что в Ислам русские женщины приходят исключительно через отношения с арабом или турком, встреченным на морском курорте? Может ли женщина-мусульманка что-то вещать мужчинам про политику? Чью веру предали русские мусульмане? В каком городе я родилась, и может ли это служить компроматом? Ответ интеллектуалам-комментаторам.

Когда грянули протесты в Иране, многие эксперты и комментаторы упоминали "людей в чалме", "мулл" и "клерикалов", которые являются властью в Исламской республике. Каков статус и функции этих людей в шиитском исламе? Можно ли уподобить их христианскому священству, а Рахбара – высшему церковному иерарху? Нужны ли они, или же можно просто открыть сборник хадисов и делать из него свои далеко идущие выводы? Кто и почему сегодня хочет очернить облик Рахбара и подвергнуть сомнению его статус, равно как и статус других муджтахидов, а заодно и идеи исламской революции и исламского правления?

Одним из лейтмотивов пропаганды врагов Исламской республики во время недавних протестов стал истерично повторяемый лозунг, будто в Иране голод, а все деньги ушли Газе и Хизбалле. Да, в Иране есть определенные экономические проблемы, связанные с санкциями, безработицей и недавними инновациями в финансовой сфере, которые не нашли понимания у значительной части иранского населения, за годы исламского правления привыкшего к щедрой социалке, субсидиям и материальной поддержке со стороны государства. Однако же в по-настоящему голодающей стране не наблюдается целого ряда характерных для сытых и благополучных явлений, которые в Иране заметны невооруженным глазом…