Шамиль Султанов о девяти аспектах геостратегической гениальности имама Хомейни

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Я хотел бы сформулировать сначала 9 тезисов о геостратегической гениальности имама Хомейни, которая проявилась в реализации политики Сопротивления. Но прежде всего я хотел бы сказать о том, что есть разница в восприятии понятия сопротивления в русском языке и в исламском мышлении. В русском языке «сопротивление» – это прежде всего оборона. И очень часто это глухая оборона. В исламском мышлении «Мукавама» – это, скорее, оборона с контратакой, то есть в ней есть потенциал наступления. Это нечто новое, которое отличается от обороны как таковой.

Я хочу сформулировать девять ключевых проявлений гениальности геостратегического и геополитического мышления великого аятоллы Хомейни, которое проявилось к нынешнему времени. Мышление имама Хомейни было обращено не только в прошлое и в настоящее, но и в будущее. В этом его значение.

1. Иранская революция продемонстрировала способность народов Ближнего Востока, способность регионов противостоять США, противостоять Западу. Таким образом, была изменена установка на слабость арабского мира, исламского мира перед глобальным гегемоном. И аятолла Хомейни показал, что победа Иранской революции – это одновременно начало побед исламского мира, арабских стран, стран мусульманского мира.
2. Второе проявление геополитического гения Имама Хомейни заключается в том, что под воздействием Исламской Революции резко усилились региональные факторы на Ближнем Востоке.  Если до этой революции главенствующую роль все-таки на 60-70 % играли глобальные факторы, роль глобальных держав, то на сегодняшний день, по оценкам нашего Центра стратегических исследований «Россия-исламский мир», именно региональные силы являются ключевыми, определяющими ход исторического процесса в этом регионе.
3. Под воздействием идей аятоллы Хомейни и под воздействием великой Исламской Революции усилился революционный потенциал региона. Многие вещи, которые здесь происходили – это и усиление сил Сопротивления в Ливане, Палестине, и революция (прерванная, но не законченная революция на Ближнем Востоке, которая началась в 11-м году, и сопротивление в Афганистане, в Ираке, в Сирии и т.д.) – были бы невозможны, если бы не было гения аятоллы Хомейни. Если задать вопрос: а этот революционный потенциал он усиливается или ослабевает? Я бы сказал, безусловно, что он продолжает усиливаться. И это, кстати, один из очень важных факторов, которые пугают американцев: часто они даже не понимают, почему это происходит.
4. Соединенные Штаты потерпели крупное поражение именно здесь: не в противостоянии с Китаем, не в Западной Европе, не в Латинской Америке, а именно на Ближнем Востоке. И, когда в свое время, в начале 21 века США объявили о том, что именно Ислам является их главным цивилизационным противником – это как раз был показатель того, насколько верен был тот посыл, который заложил великий аятолла Хомейни.
5. Резко усилилось значение Исламской Республики Иран. Причем, я хотел бы сказать, что речь идет не только о региональном усилении Ирана. Мы сейчас можем говорить о том, что Исламская Республика Иран является глобальным фактором. И одна из причин изоляции, попыток санкций против Исламской Республики Иран заключается в том, что Запад – противник Ирана. Они как раз видят это глобальное усиление Республики Иран. Я хочу дополнить этот тезис: важным моментом усиления роли Ирана в соответствии с указаниями аятоллы Хомейни являлось творческое использование организационного оружия. К сожалению, многие в арабском мире, в частности, этот фактор недоучитывают.
6. Когда мы говорим о гениальности геополитического видения великого аятоллы Хомейни, речь идет не только о поддержке Палестины как ключевого момента для исламского мира. Аятолла Хомейни говорит о центре сопротивления, в основе которого лежит поддержка Палестины, как о консолидирующем исламский мир факторе. Это очень важный момент. Есть всего лишь несколько реально актуальных моментов, которые объединяют мусульман во всем мире, и один из них – это Палестина. В этом смысле этот посыл, этот тезис ориентирован на будущее. С моей точки зрения, это проявление гениальности аятоллы Хомейни.
7. Сейчас мы можем говорить о создании не только региональной Оси Сопротивления, но и глобальной Оси Сопротивления. Палестина как религиозный, как политический, как идеологический фактор, стал ключевым для всего мира. Если до 79-го года «палестинский вопрос» во многом был проблемой дискурса для некоторых элит, то сейчас «палестинский вопрос» – это фактор, который воздействует на глобальные элиты, на глобальные массы. Десятки миллионов людей об этом знают и участвуют в этом.
8. После Исламской Революции, после аятоллы Хомейни резко усилилась глобальная роль политического Ислама. Политический Ислам, который был до революции 79-го года, был аутсайдером, он находился где-то на задворках. Сейчас он стал – в частности, на Ближнем Востоке – ключевым фактором. Если перечислять, какие региональные факторы играют важнейшую роль сегодня на Ближнем Востоке, то, я скажу, это, безусловно, политический Ислам. Тезисы политического Ислама, мышление политического Ислама во главу дискурса и политической деятельности поставил именно великий аятолла Хомейни.
9. И, наконец, последний аспект гениальности аятоллы Хомейни – без сомнения, одного из самых величайших в истории человечества лидеров – заключается в том, что он еще в 70-80-е годы говорил о росте Ислама. И это был не просто рост Ислама – возросла роль религии в человеческом развитии, в человеческой истории. Посмотрите: в декабре 2017 года в знаменитом докладе Римского клуба, который является голосом западных элит, впервые прозвучало, что в ближайшие десятилетия роль религии будет возрастать. Это признание, потому что, когда сейчас говорится о возрастании роли религии, имеется в виду именно рост роли Ислама, потому что все остальные религии находятся либо в замороженном состоянии, либо в упадке. И то, что это было предсказано, предвосхищено и реализовано великим аятоллой Хомейни в 80-е годы (а он об этом говорил и еще раньше) – это как раз показатель значения аятоллы Хомейни для исламского мира.

Из выступления на zoom—конференции 2020 года