Речь сейида Али Хаменеи в День Арбаин 15 марта 1974 г.

Это выдержка из речи, которую сейид Али Хаменеи произнес в мечети Имама Хасана аль-Муджтабы (мир ему) за 5 лет до победы Исламской Революции в Иране.

Известно ли вам, что один признаков веры – это паломничество в Кербелу в день Арбаин? Я не знаю, насколько достоверен этот хадис, а потому не настаиваю, что он должен трактоваться именно так, как я говорю. Я представляю это только как одну из возможных интерпретаций. Однако же в пользу этой моей интерпретации есть сильные доводы.

Шииты были рассредоточенным сообществом, то есть общиной, не имеющей одного компактного места проживания. Они присутствовали в Медине, в Куфе, в Басре, в Ахвазе, в Куме, в Хорасане – и на всех сопредельных территориях. Да, они обладали единым духом в расчлененном теле, части которого были отделены друг от друга – подобно цветнику, который объединяет единый аромат.

Что было этим объединяющим их началом? Это было подчинение единому шиитскому центру, руководству шиитов – Имаму. Все группы шиитов подчинялись этому центру, он был их сердцем, которое питало все остальные органы, и именно благодаря ему шииты составляли единую организацию и союз.

Внутри этой организации два конкретных индивидуума могли ничего не знать друг о друге. Тем не менее, в сообществе были такие люди, которые знали обо всех и каждом его члене. Их подчинение центру не подвергалось сомнению – они высказывались сообразно его распоряжениям, их молчание о чем-либо было не случайным и имело под собой четкий план, и все у них шло по плану и по четкому расчету. Было лишь одно упущение: они не могли встречаться слишком часто. Шииты, жившие в одном городе или районы, могли видеться друг с другом, но шииты, жившим во времена Имамов (мир им), нуждались в своего рода глобальных конгрессах. Эти подчиняющиеся единому центру люди планировали подобные глобальные конгрессы, избирая для них особое время. Всех членов шиитского сообщества просили по возможности участвовать в них, и для этого существовал особый день – Арбаин, и особое место – Кербела, ибо душа каждого шиита – в Кербеле, а движима она духом Ашуры. В сердце тела шиизма пульс Ашуры ощущается особенно отчетливо. Где бы ни находился шиит, он предан делу Ашуры и Хусейна (мир ему). Вот почему любой импульс, возникавший внутри шиизма, исходил из этого чистого источника. Это были искры, вылетавшие из этого священного и очищенного центра, из этой благословенной земли, [где произошли события Ашуры и где были захоронены тела мучеников], и от них зажигались души и сердца, превращая людей в пули, поражавшие врагов в самое сердце.

Первым движением, инициированным шиитами после событий Ашуры, было восстание группы «Таввабун». Согласно историческим источникам, они собирались около священной гробницы и много плакали. Некоторые думали, что они рыдали по причине обрушившихся на них притеснений. Это поверхностное утверждение. Это было бы так, если бы их плач был исключительно средством выражения их эмоций. Но нет – это было топливом, способным разжечь огонь. Это было их оружием. Церемонии оплакивания были обычным делом для шиитов того времени, которые сражались и шли по пути, проложенном Ашурой. Имам Садик (мир ему) плакал по Хусейну (мир ему) – точно так же, как и Имам Реза (мир ему). У шиитов были поэты, которые декламировали стихи, заставлявшие шиитов плакать над тем, что произошло в прошлом, и это воспламеняло их сердца. «Таввабун» отправились туда [к гробнице Имама Хусейна, мир ему] и там много плакали. Согласно историческим источникам, эта церемония длилась непрерывно один или два дня и ночи. После этого, взявшись за руки, они решили сражаться на пути Бога до последней капли крови. И вот что произошло. Такие великие люди, как Сулейман ибн Сурад аль-Хузаи, сподвижник Имама Али (мир ему) – Повелителя верующих – и ученик Имама Хусейна (мир ему), пали в этой битве мученической смертью храбрых. А началось все с Кербелы.

Взгляните на дышащие примерами реалиями тех дней. Сегодня люди не воспринимают это как нечто красивое и величественное, но это просто обрело иные формы. Поэтому Арбаин очень важен.

Арбаин – это точка сборки, это место встречи для всех шиитов мира на земле, которая хранит величественную память, земле мучеников, где расположены могилы убитых за их любовь к Аллаху. Их последователи-шииты собираются там в знак верности друг другу и братства. Это – Арбаин.

Помимо движения «Таввабун», известно о похожих группах, которые прибывали туда [в Кербелу] и посылали благословения [Имаму Хусейну, мир ему]. Одним из величайших шиитских движений в эпоху Аббасидов стало движение Ибн Табатабы (уважаемые потомки Имамов, носящие фамилию Тататабаи, возможно, ведут свое происхождение от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Исмаила Табатабы). Он создал в высшей степени неординарное движение, которое сражалось и одерживало победы. Они отвоевали себе значительную часть территорий исламского мира, учредив там шиитское правительство на основе принципов, воплощавшихся Имамом Али (мир ему).

Вопреки утверждениям, что у детей Имамов (мир им) не было права на восстание, их отцы давали им на это разрешение, и те достигали успеха на данном поприще. Однако же на пике побед движения Табатаба внезапно заболел и умер. После этого завоевания движения сошли на нет. Спустя несколько лет движение было разгромлено, но и на это понадобился не один год. Когда у великих людей возникало желание инициировать какое-либо движение, они отправлялись в Кербелу. Они собирали всех своих сторонников около гробницы Имама Хусейна (мир ему), и там они клялись друг другу в братстве и верности.

Вы, конечно же, слышали о Джабире ибн Абдуллахе аль-Ансари. По моему мнению, этот великий человек был третьим, кто посетил могилу Хусейна ибн Али (мир ему). Третья по счету группа, которая приехала к нему в зиярат – это была группа Джабира и Атии. До них и другие посещали гробницу как паломники. Первая группа была предположительно аббасидской – именно ее члены похоронили Хусейна ибн Али (мир ему). Они были первыми, кто совершил зиярат в это святое место. А Джабир приехал в зиярат, и все то, о чем вы сегодня услышали, передано с его слов. Вы посещали все наши церемонии и, естественно, понимаете, о чем речь.

Подводя итог сказанному, Ашура – это день великой борьбы и великих жертв, которые мы вспоминаем в день Арбаин на этой земле. Если шииты будут делать то же самое сегодня, избрав для себя эту священную и чистую землю в качестве места собрания, это, безусловно, станет прекрасным и интересным начинанием, указывающим на то, что мы действительно следуем завещанному нашими безгрешными Имамами (мир им).

Khamenei.Ir