Палестинский фактор: цели войны против Ирана
15.04.2026 в 13:24
Присутствие Палестины в революционной концепции и государственной политике Ирана — как первостепенного и центрального вопроса для Исламской Республики — является одной из глубинных причин войны между западными сионистами и американцами против Ирана.
И США, и Израиль открыто заявили о своих целях в войне против Ирана: это демонтаж его ядерной программы, прекращение производства ракет и ослабление Оси Сопротивления. Президент США Дональд Трамп и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху пошли еще дальше, первоначально заявив, что их целью является свержение самой Исламской Республики, и прибегнув к формулировке о «создании условий» для того, чтобы иранцы смогли осуществить смену режима.
Эти цели – в частности стремление к смене режима – не новы. Они определяли политику Запада в отношении Ирана со времен победы Иранской Революции 1979 года и учреждения Исламской Республики. Нарастает потребность в более глубоком изучении основных мотивов американо-израильской войны против Ирана, чтобы понять корни западной враждебности и более широкого сионистско-американской конфронтации с ИРИ.
Первая из этих основополагающих причин кроется в самой природе иранской революции. Возглавляемая имамом аятоллой Хомейни, а затем продолженная имамом Али Хаменеи, революция ввела особую модель управления, выходящую за рамки американского доминирования. Она отвергла фрагментированные и гибридные модели государства, распространенные в большей части постколониального мира, и вместо этого предложила модель Исламской Республики, основанной на революционном исламе.
Эта модель воплощает в себе гуманистическое, цивилизованное и прогрессивное видение, основанное на единстве, независимости, производстве, сопротивлении и солидарности с угнетенными и маргинализированными группами населения во всем мире. Она стремится восстановить аутентичность, идентичность и коллективную цель (исламского мира), мобилизуя общества против колониализма, господства и несправедливости.
Что особенно важно, она заменяет пассивность действием — продвигая революционную исламскую теорию, а не ожидая внешнего спасения, и возвышая философию жертвенности и Сопротивления над подчинением (угнетателям). Таким образом, она бросает вызов как навязанным Западом политическим системам, так и конкурирующим интерпретациям ислама, которые склоняются либо к приспособлению, либо к экстремизму. В революционном дискурсе имама Хомейни эти трактовки Ислама подвергаются тщательному анализу.
В своей основе революционная исламская модель отвергает навязанные извне альтернативы, оторванные от культурных и цивилизационных основ региона. Многие постколониальные государства, сформированные западными директивами и управляемые элитами, отчужденными от собственного общества, оставались политически и экономически зависимыми от Запада. Иран, напротив, стремился разорвать эту зависимость, создав независимую модель, основанную на самодостаточности и противостоящую интеллектуальному, культурному, политическому и экономическому доминированию (Запада).
Вторая фундаментальная причина войны связана с методом наращивания мощи Ирана — подходом, повторения которого Запад не желает видеть ни в Иране, ни где-либо еще в регионе. Эта модель основана на двух взаимозависимых столпах: внутреннем развитии современного, самодостаточного государства и внешней проекции моральной и политической роли.
Эти два аспекта взаимно дополняют и подкрепляют друг друга. Прочная внутренняя основа усиливает внешнее влияние, в то время как слабость внутри страны ограничивает международное воздействие. С западной точки зрения, такая модель, особенно когда она бросает вызов американской гегемонии и противостоит израильскому доминированию, неприемлема.
В результате усилия по противостоянию Ирану сосредоточены одновременно на двух столпах: с одной стороны, на подрыве инфраструктуры, научного прогресса и промышленного потенциала, и с другой – на устранении ключевых фигур и борьбе против регионального влияния Ирана. Цель состоит в том, чтобы ослабить как внутреннее развитие Ирана, так и его внешнюю роль.
Однако внешнее измерение стратегии Ирана не случайно — оно вплетено в идентичность и конституционные рамки Исламской Республики. Статья 154 Конституции Ирана постулирует поддержку «справедливой борьбы угнетенных против высокомерных в любой точке мира». В этих рамках Палестина занимает центральное место.
Палестинский вопрос – в частности, статус Иерусалима и Мечети аль-Акса, имеющие глубокое религиозное и историческое значение – стал неотъемлемой частью политической и идеологической позиции Ирана. Палестина представляет собой не только гуманитарную проблему, но и центр противостояния израильской оккупации и западному доминированию в регионе.
Центральное положение Палестины является третьей ключевой причиной враждебности Запада по отношению к Ирану. Подобно тому, как сионистский проект занимает центральное место в западном стратегическом мышлении, Палестина занимает центральное место в революционном видении Ирана. Таким образом, поддержка палестинского Сопротивления рассматривается Ираном как моральное обязательство и стратегическая необходимость.
В совокупности эти факторы — независимая политическая модель, стратегия укрепления собственной власти и центральная роль Палестины — формируют более глубокие основы продолжающегося противостояния американо-сионистского проекта с Ираном. Это проливает свет не только на причины враждебности Запада, но и более широкие цели нынешней войны.
В этом контексте путь развития Ирана, сформулированный его руководством и идеологией, представляет собой путь преемственности: сохранение революционной модели для защиты независимости, укрепление самодостаточности посредством внутреннего развития и внешнего взаимодействия, а также поддержание приверженности Палестине как центральной опоре его политического и морального проекта.
Валид аль-Каттати
