ХАМАС – 38 лет: сопротивление продолжается
17.12.2025 в 23:04
Появление движения палестинского Сопротивления ХАМАС в ходе Первой Интифаде, 38 лет назад, нужно понимать в историческом контексте продолжающегося процесса колонизации, военной оккупации и систематического попрания прав палестинцев.
Это был не изолированный эпизод и не радикализация освободительного движения, а скорее качественный сдвиг в палестинской национальной борьбе, в ходе который люди, оказавшиеся в условиях режима сионистского апартеида, отказались покориться ему и принялись сражаться за свою свободу, землю и достоинство.
ХАМАС воплощает в себе коллективный отказ от принятия факта потери земли, осквернения святых мест, деструкции социальной и политической жизни палестинцев. Каждый день он доказывал, что является органичной частью палестинской национально-освободительной борьбы со своим собственным политическим проектом и видением, которые выходит далеко за пределы непосредственно военных действий.
Борьба за освобождение Палестины никогда не сводилась к риторике и демонстрации символики. Она материализовалась в конкретной политической практике, ковалась в лагерях беженцев, в осажденных городах, в условиях блокады, бомбардировок, административных арестов и этнических чистках, которые устраивали сионистские оккупанты.
Память о мучениках занимает центральное место в этой траектории. Это не абстрактное возвеличивание смерти, а утверждение, что израильская оккупации держится за счет экстремального насилия, и что сопротивление – это неизбежный ответ на систематическое отрицание права палестинцев на жизнь.
Обширный список убитых, раненых, арестованных и преследуемых палестинцев развенчивает нарратив, будто речь идет о противостоянии равных по силе сторон. Сражения, происходящие по всей Палестине, служат свидетельством, что под властью оккупантов не было ни одного по-настоящему мирного периода.
С момента своего основания ХАМАС действовал по нескольким фронтам: это прямое противодействие военной агрессии, политическая борьба, построение сознательного дискурса, нацеленного на национальное освобождение и борьба против колониальных нарративов, стремящихся деполитизировать палестинский вопрос.
Движение систематически оппонировало всем проектам, направленных на ликвидацию палестинского дела посредством соглашений на неравноправных условиях, симуляции мирного процесса и инициатив по «нормализации», в которых игнорируются реалии оккупации, апартеида и геноцида.
Участие ХАМАС в национально-освободительной борьбе является ярким атрибутом новейшей истории Палестину. Это участие заключается не только в вооруженном сопротивлении, но и в способности мобилизовать и организовать народ и общество, а также в противостоянии колониальному дискурсу, который хочет низвести палестинский вопрос до «гуманитарной проблемы», лишив его морального и политического измерения.
Фрагментация территории, существование двух раздельных правовых систем для разных групп населения, пространственная сегрегация, насильственное перемещение населения и систематическое попрание гражданских и политических прав – это не обвинения на уровне голой риторики, а факты, широко задокументированные международными правозащитными организациями.
Вопреки всему этому реакция со стороны так называемого «международного сообщества» является селективной и лицемерной, даже хотя международное право открыто признает право оказавшихся под колониальным доминированием и иностранной оккупацией народов на самоопределение и сопротивление.
Однако же, когда дело касается Палестины, ей систематически отказывают в этом праве. Палестинское Сопротивление представляют как конгломерат преступных группировок, тогда как оккупанты наслаждаются собственной безнаказанностью, дипломатическим покровительством и военной поддержкой со стороны могущественных сил.
При таком сценарии единство становится не абстрактным идеалом, а стратегической потребностью. Политическая и географическая фрагментация палестинского народа представляет собой инструмент колониального доминирования. Продолжение сопротивления проистекает не из идеологического упрямства, но из совокупности исторических, этических и правовых посылок.
Только палестинское национальное единство посредством конвергенции всех национальных энергий может обеспечить действенное противостояние колониальному проекту, опирающемуся на военную силу, империалистическую поддержку и соучастие мирового сообщества.
Народ, который лишили его суверенитета, изгнали с родной земли и поставили над ним режим апартеида, невозможно принудить смириться с несправедливостью как с перманентным состоянием. Освобождение – это не уступка со стороны оккупантов, а право, которое должны отстоять угнетенные.
Спустя 38 лет послание ХАМАС остается четким и ясным: Палестина не будет ни побеждена, ни стерта с лица Земли. Руины Газы, осада городов и непрестанная экспансия колониальных поселений не являются свидетельством проигрыша Сопротивления – скорее, они служат отображением жестокости колониальной системы, которая держится за счет насилия и международного попустительства.
Покуда существует оккупация, будет существовать и Сопротивление. Покуда существует несправедливость и апартеид, борьба за освобождение Палестины будет оставаться легитимной, необходимой и исторической. История Палестины, сверх того – это история народа, который отказывается исчезнуть.
Саид Маркос Тенорио
