Шейх Рагеб Харб: биография

Детство

Шейх Рагеб Харб родился в 1952 году в южноливанском городке Джиб-Шит в семье двух активно работающих родителей, которые были четко привержены исламским принципам. В детстве маленький Рагеб не очень интересовался обычными детскими развлечениями, как его сверстники. В возрасте семи лет он пошел в начальную школу в Джиб-Шите, а затем переехал в город Набатийе, чтобы продолжить свое обучение в средней школе, после чего он принялся осуществлять мечту своего детства – изучать религиозные науки.

Переселение в Бейрут

В 1969 году юный Рагеб Харб покинул свой дом и переехал в столицу – Бейрут. В большом городе он начал изучать исламские дисциплины; он учился у многочисленных богословов и даже посещал их дискуссионные группы. В этом тесно спаянном кругу он принимал участие во множестве религиозных мероприятиях и в активной деятельности на этом поприще, что только подогревало его энтузиазм и интерес. Через год он стал смотреть в сторону Наджафа, где он хотел учиться в исламской хаузе (религиозной семинарии).

В священном Наджафе

В Наджафе шейх Рагеб Харб жил в школах, где он учился у великих шиитских богословов, готовясь к работе на пути Ислама. Шейх Рагеб поехал в Ливан, чтобы навестить своих родителей и друзей, а затем вернулся в Наджаф, чтобы завершить обучение. Но это продлилось всего полтора года, а потом – из-за репрессий иракского режима в отношении шиитских ученых – вернулся домой в 1974-м.

Возвращение в Джиб-Шит

Шейх Рагеб Харб вернулся в свой родной город с полным осознанием, что жизненный путь не выстлан лепестками роз. Он знал, что его путь будет трудным и долгим, что он потребует больших усилий, и он посвятил себя реформированию того, что было разрушено, и работал над репрезентацией Ислама в его кристально чистом виде за счет чтения проповедей (хутб) и лекций. Шейх Рагеб Харб был в состоянии объединять людей вокруг себя благодаря своему магнетизму и харизме. Обретя уверенность, что вселил идеологическую осведомленность в жителей его родного городка, он решил выйти за пределы этой маленькой деревни, распространив свою работу на окружающие деревни. Так он начал коммуницировать с их жителями, познакомившись с их заботами и тяготами. Все это привело к успешному учреждению исламской школы «Сейида Зейнаб» под его патронажем.

Общественная деятельность

Говоря о пути духовного наставника мучеников Хизбаллы на поприще общественной работы, мы должны понять, каким был образ его мысли, какой у него был характер и какой прозорливостью он обладал. Он работал в очень сложных условиях, но ему удалось достигнуть существенного успеха. И, возможно, самым выдающимся социальным проектом стало создание «общественной казны мусульман», призванной покончить с бедностью и нищетой, в которой прозябали деревни ливанского Юга, чьи жители страдали от голода и политики депривации, проводившейся тогдашними властями.

Шейх Харб старался поддерживать функционирование «общественной казны мусульман», которая давала бы верующим людям небольшие займы суммой от 100 до 500 фунтов на человека.

Эти маленькие займы позволили решить множество финансовых проблем больших сегментов шиитской общины.

Создание школы «Аш-Шаркия»

Поскольку шейх Рагеб Харб переехал в городок Аш-Шаркия, расположенный в 8 км от Набатийи, и учитывая пожелания многих из его жителей, богослов понял, что необходимо построить начальную школу для маленьких детей. Он помогал рыть котлован для основания ее здания при помощи лопаты; в течение короткого времени он завершил строительство двухэтажной школы, возведенной на участке земли, принадлежащем общественной казне.

Фонд мучеников

По мере того, как в Ливане продолжалась гражданская война, израильские оккупанты внесли свою черную лепту в социальную и политическую разруху, в результате чего сотни людей стали мучениками и тысячи людей – бездомными.

В этой мрачной обстановке в Ливане был учрежден Фонд мучеников. Шейх Харб сыграл значимую роль в его создании. К 1978 году влияние исламского революционного движения в Иране распространилось за его границы, и шейх Рагеб Харб стал сторонником идей и благородных целей этой Революции, отстаивая их до последнего вздоха.

Этапы конфронтации с сионистской оккупацией

В начале июня 1982 года израильский враг вторгся в Ливан, нарушив все барьеры на своем пути на фоне международного замешательства и молчания арабских стран. В то время шейх Рагеб Харб находился не в Ливане, он был на исламской конференции в Иране. Когда он услышал об израильской интервенции и ударах по Югу, это потрясло его. Он решил немедленно вернуться домой, чтобы принять участие в конфронтации. Прибыв на место, он призвал людей прийти на вечерний намаз в мечеть в знак протеста против оккупации. Он вновь стал имамом пятничной молитвы, даже под прицелом дул сионистов. Эти молитвы были исполнены героизма, вызова и гордости.

Первое столкновение

Шейх Рагеб Харб объявил, что он отказывается от коммуникации с израильским врагом и от любых форм сотрудничества с ним, призвав израильских агентов сложить оружие и вернуться к своим родителям. Одно из его знаменитых высказываний гласит: «Наша позиция – это оружие, а пожимать им руки – значит признать (оккупацию)». И он никогда не подавал руки сионистам.

Однажды он сидел на крыше своего дома с несколькими друзьями из своего близкого окружения, и вдруг увидел, что к ним приближаются сионисты. Он крикнул им, чтобы они убирались вон, но они не подчинились и подошли к нему. Один из израильских офицеров хотел пожать ему руку, но шейх отказался. Шейх понимал, что с тех пор над ним установят наблюдение, и что в любой момент его могут арестовать, поэтому он был вынужден просчитывать каждый свой шаг.

Рейд врага на дом шейха

Как и ожидалось, тяжело вооруженные сионисты вторгались в его дом множество раз. Самым мощным стал рейд в декабре 1982 года, но они не смогли найти его. Враг знал о перемещениях шейха благодаря своим шпионам и агентам, которые следили за его перемещениями. В полночь 8 марта 1983 года большой израильский наряд вторгся в его дом, где он находился, скрутил его, завязал ему глаза и отвез в штаб-квартиру израильской разведки близ деревни Зебдин на юге Ливана, позже переведя его в печально известный концентрационный лагерь «Ансар», а затем в штаб-квартиру сионистов в Тире.

После его ареста жители его городка вывалили на улицы, направились в хусейнийю и призвали к открытому протесту против его задержания. Оккупационные силы были вынуждены выпустить шейха на свободу, опасаясь восстания со стороны народа. Это произошло на фоне вовсю бушевавшего конфликта, когда операции мусульманских бойцов интенсифицировались, и они били по врагу, преподавая ему тяжкие уроки. Шейх был лидером Сопротивления того времени, и оккупанты хотел убить его.

И им это удалось. 16 февраля 1984 года, в ночь на пятницу, шейх Рагеб Харб принял мученическую смерть от агентов израильского врага.

«Аль-Маареф»