Почему сегодняшние левые против Израиля?

Агрессивная внешняя политика Израиля на Ближнем Востоке – общеизвестна. Куда реже говорится о настолько же агрессивной политике против собственного населения и исторических предпосылках возникновения этого государственного образования.

Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (по результатам голосования по плану ООН по разделу Палестины 29 ноября 1947 года). Поначалу СССР поддержал это. Было ли это ошибкой?

На поверхностный взгляд может показаться, что советское правительство во главе с И. В. Сталиным не то что ошиблось, но пошло даже наперекор им же сформулированному в 1913 году определению нации.

«…Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры» («Марксизм и национальный вопрос»).

И там же: «Бауэр [Отто Бауэр – генеральный секретарь Социал-демократической партии Австрии, прим. автора] говорит об евреях, как о нации, хотя и “вовсе не имеют они общего языка”, но о какой “общности судьбы” и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?

…если что и осталось у них общего, так это религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера. Всё это несомненно. Но как можно серьёзно говорить, что окостенелые психологические остатки влияют на “судьбу” упомянутых евреев сильнее, чем окружающая их живая социально-экономическая и культурная среда? А ведь только при таком предположении можно говорить об евреях единой нации».

Получается, советское руководство совершило ошибку или поступилось марксистским определением нации при признании Израиля, с самых первых дней существования переметнувшегося в капиталистический блок стран?

Вроде бы и так, но не торопимся с выводами.

Да, это правда, что евреи оказались рассеянными по миру, проживая разрозненными отрицавшими друг друга группировками, ничем, кроме воспоминаний об утраченной родине, не объединяемые. Иврит в качестве разговорного языка вышел ещё до нашей эры из употребления и использовался исключительно как литургический. В живой речи использовались языки стран, в которых они проживали (русский, немецкий – идиш, испанский – сефардский и т. д., английский). Наиболее распространёнными у евреев были идиш, русский, английский. 

Принадлежность к иудаизму тоже ровно ни о чём не свидетельствовала, так как иудеями в основном являлись представители верхушки, а остальные воспринимали веру среды проживания, становились выкрестами и изгонялись из иудейства.

С другой стороны, исторически иудаизм вырвался за пределы еврейских общин и распространился в среде тюркской (караимы, крымчаки), закавказской, среднеазиатской (евреи горские, персидские, таджикские) и так далее. Всё это внесло дополнительную лепту в споры об истинной вере, и больше всего в этом смысле отличились приверженцы караимизма, объявившие себя носителями единственно правильного направления иудаизма.

Совокупность разрозненных отрицавших друг друга еврейских группировок и отсутствие единства в иудейском мире – факт неоспоримый.

Итак, мы видим, что воспоминание об утраченной родине со стремлением к её восстановлению действительно являлось единственным признаком, объединявшим еврейство. Именно эта идея и сплачивала различными революционные еврейские организации. Вторым фактором оказалось создание в XIX национальных государств в Европе. И, наконец, третьим фактором – то, что в среде революционных организаций отмечался антисемитизм. В том числе это обусловило возникновение различного рода революционных партий, состоявших исключительно из евреев, от пронационалистических («Ховевей Цион», выдвинувшей идею созданию отдельного государства евреев) до социалистических («Бунд», «Социалистической еврейской рабочей партии», «Поалей Цион» и так далее).

Также с XIX века в националистически настроенных кругах существовало движение за возрождение иврита в качестве разговорного. В социалистических организациях использовались живые языки. В среде евреев российских (и восточноевропейских) являлся основным языком рабочего класса был идиш.

В результате Революции 1917 года (Февральской и Великой Октябрьской социалистической), уравнявшей в правах все нации, этносы во всех сферах жизнедеятельности, появилось множество талантливых специалистов еврейского происхождения в различных сферах (армия, промышленность), больше, чем тех же русских. В чём дело? Как так это получилось?

Так получилось потому, что технические дореволюционные учебники были, как правило, написаны на немецком. Евреям не было надобности переучиваться, потому что идиш – по сути, тот же немецкий, записанный еврейским алфавитом.

Такова судьба советских евреев как части советского народа: привилегированное положение в пролетарской среде и, в довесок, образование собственной автономии, Еврейской АО. Поначалу предполагалось в Крыму, однако это не состоялось и по экономическим соображениям, и из-за всплеска национализма крымского населения – прежде всего немцев и крымских татар. 

Совсем иначе обстояло дело в Европе. Лютейший антисемитизм как составная в целом правой политики, ослабление или уничтожение социалистических организаций, возрастание влиятельности националистических группировок, стремившихся создать свою агентуру в СССР (и создавших таки в итоге!). Потом мир узнает, что принижение евреев и в дальнейшем их уничтожение фашистами проходило … по договорённости с лоббистами еврейского национализма. Дальнейшая история нам известна – с разгромом фашистов эти лоббисты спонсировали создание Израиля в качестве «компенсации» и внедрение завышенных данных о погибших («индустрия холокоста»), а их агентура в СССР уже таких достигла масштабов, что, например, созданный в 1942 «Еврейский антифашистский комитет» в конце 1948 года был распущен.

Так чем же советское правительство руководствовалось, участвуя в создании Израиля, при таком наборе неблагополучных факторов? При том, что некоторые арабские государства на тот момент являлись уже государствами национально-буржуазными или становились такими (Ливан и Сирия прежде всего)?

СССР делал расчёт на то, что власть в Израиле перейдёт к рабочему классу и тем самым страна станет очагом социализма на Ближнем Востоке, светским государством с равноправием религий. С идишем в качестве официального языка, что (предполагаю, не настаиваю) облегчило бы контакты с Советской зоной оккупации Германии (в дальнейшем ГДР). Дополнительным аргументом в пользу решения был в целом прозападный характер арабских государств.

Не состоялось. Израильское правительство с самых первых дней взяло курс на захват Палестины и соседних государств и на создание жёсткого полицейского государства внутри страны. Практически подготовленный к реставрации иврит был узаконен в качестве основного официального, использование идиша было запрещено. Обострились религиозные противоречия и, в частности, взаимная вражда иудаизма и караизма как наиболее отклоняющейся разновидности. Преследование идиша и караизма было прекращено не так давно, и то на словах, потому что по факту и сейчас не преодолена практика снисходительного отношения к носителям идиша и караимам как заблуждающимся. Хотя иврит у большинства населения воспринимается как искусственный (неудивительно, учитывая, что восстановление его происходило под европейским влиянием) и заменяется на идиш, русский, английский и так и не стал он сплачивающим компонентом еврейской нации. И выше указанный «холокост» с завышенными жертвами со взиманием репарацией является очередным средством пополнения казны и … примером для других правительств, наживающихся на исторических болячках. Помните о кибуцах, которые зачастую преподносятся как островки социализма? В действительности кибуцы давно уже превратились в средство разжигания межнациональной розни, так как они, например, не доступны евреям ашкенази и мизрахи (выходцам из Европы и, соответственно, с Ближнего Востока и из Северной Африки). Также кибуцы подвергаются в настоящий момент израильским правительством банкротству и приватизации.

Такова картина внутренней политики Израиля по отношению к собственному населению. Огромная резервация!

Характер страны как резервации усугубляется тем, что сам Израиль мировому еврейству интересен…издалека. Потому что большинство евреев так и проживает за границей. Говорящих на английском, французском, русском, немецком (как собственно немецком, так и на идише) – каком угодно, но не на иврите. Католики, протестанты, православные, атеисты и агностики – иудеев почти нет. Банкиры, олигархи предпочитают контактировать с Израилем дистанционно, чисто как партнёры по делу, по финансовым махинациям. Родины не чувствуют. Одним своим поведением «евреи» чётко и ясно показывают, что они не евреи, а обыкновенные бизнесмены, при необходимости прикрывающиеся еврейством. А израильское руководство – проводник их интересов. Устроившее гетто для простого населения и плацдарм для постоянного террора в соседних государствах.

Сложилось ли за всё это время израильское еврейство в нацию? Возможно, что так. За исключением языка, все остальные признаки налицо…

Каков вывод? Страны Ближнего Востока в целом сейчас далеки от социализма в марксистском понимании. Это страны буржуазно-демократические или становящиеся такими. Это именно страны Оси и даже, со всеми минусами политики, Турция. Это необходимый исторический этап и нами оценивается он как благо. Израиль же – это очаг звериной реакции, агрессивное националистическое антинародное образование. Хуже него только все не вышедшие из средневекового феодализма аравийские монархии. Так что движение за упразднение существующего режима вполне справедливо, и в этом движении должны участвовать прежде всего сами евреи и их братья арабы. Азбучная истина, что революция вершится с опорой на внутренние силы. Мы надеемся, что эти силы есть и обязательно проявятся.

Александр Китаев

Мнение автора может не во всем совпадать с позицией редакции.