Рожденный в семье религиозных ученых: где и у кого аятолла Хаменеи получал исламские знания?

Канал «Аль-Манар» продолжает показ 8-серийного документального фильма Аймана Загиба «Хаменеи. История создает историю». Вторая серия фильма была посвящена тому, где и как аятолла Хаменеи изучал исламские дисциплины, что в итоге позволило ему стать высшим экспертом в сфере мусульманского богословия и права (фикх). Тема эта очень важна, учитывая, сколько инсинуаций запустили о «некомпетентности» аятоллы Хаменеи в этой области – ведь противники системы вилаят аль-факих не устают твердить, что он якобы не получил соответствующей квалификации, и что степень муджтахида ему экстренно присвоили уже в процессе избрания его Рахбаром.

Родившись в семье исламского ученого и дочери известного шиитского богослова, учившегося у знаменитого иракского аятоллы Абулкасима аль-Хои, сейид Али Хаменеи избрал эту стезю уже в детстве. По воспоминаниям будущего Рахбара, в родительской семье было восемь детей – трое дочерей от первой жены его отца, рано ушедшей из жизни, и пятеро от последующей, второй жены, среди которых был сам сейид Али. В фильме реконструируется аскетичный и очень традиционный интерьер их дома в Мешхеде – внутренний двор с маленьким бассейном, скромная кухня, комнаты – общей площадью всего в 70 квадратных метров.

Именно здесь началось исламское образование сейида Али Хаменеи – его первым учителем стал сам отец. Помимо сейида Али, у отца также получали знания братья Рахбара сейид Мухаммад и сейид Хади. Но поскольку на момент рождения сейида Хаменеи ему было уже 45 лет, и когда сейид Али достиг сознательного возраста, отец его был уже в возрасте довольно преклонном – к тому же, он был политически активен и навлек на себя негативное внимание со стороны шахской охранки САВАК. В силу комплекса факторов достаточно быстро учителем мальчика стал его старший брат сейид Мухаммад.

В обучении будущего Рахбара также принимала активное участие его мама Хадиджа – также, кстати, работавшая, трудясь на дому швеей. Она учила его арабскому языку и чтению Священного Корана, и, как вспоминает аятолла Хаменеи, у нее был красивый голос. Мама также рассказывала детям историю Пророков – Мухаммада (с), Ибрахима, Мусы (мир им). Она была образованной женщиной, которая, помимо родного фарси, прекрасно говорила на азербайджанском и арабском. У них вообще была очень интересная семья – отец был тюркоязычным азербайджанцем, а мама – фарсоязычной персиянкой, имевшей к тому же ливанские корни; оба родителя были сейидами. Тем самым, в Рахбаре смешалась кровь ключевых народов исламской уммы.

Досадной помехой в учебе для мальчика из небогатой семьи стало плохое зрение, которое с годами неуклонно ухудшалось – а в шахском Иране из-за дефицита ему никак не могли подобрать подходящие очки. Окончательно миопия будущего сейида Хаменеи прогрессировала в шахской тюрьме, где она достигла минус пяти. До победы Революции он так и не смог подобрать себе подходящие очки, и те, что он носил прежде, не вполне соответствовали степени его близорукости. Несмотря на этот неприятный фактор, он без конца читал и учился, учился и читал – и исламские религиозные книги, и художественную, и научную литературу.

Первая школа сейида Али располагалась близ рынка Саршур. Это была единственная на тот момент исламская школа в Мешхеде, и потому классы в ней были переполнены, вмещая в себя по 30-40 учеников.

Обучение в этой школе стало начальной точкой отсчета в исламском образовании будущего Рахбара, которое предполагает обучение на трех этапах – мукаддамат, ас-сутух и дарс аль-харидж. На уровне мукаддамат, занимающем обычно 4 года, учащиеся постигают основы арабской лексики и грамматики, а также изучают Священный Коран. На следующей ступени, где учатся в среднем 5 лет, начинается преподавание исламского права (фикх), его основ, источников и методологии (усуль аль-фикх). Дальше начинается дарс аль-харидж, когда ученики (талабе) изучают исламское право с полной системой доводов и обоснований из Корана и Сунны у какого-либо ученого или чаще нескольких ученых, являющихся муджтахидами – высшими экспертами в сфере исламского права. Это занимает порядка 20 лет.

Сейид Али Хаменеи был очень способным талабе. Начав учиться исламским наукам в 13 лет в школе Сулейманийя, обучение на первом этапе (мукаддамат) он завершил за 3 года вместо положенных четырех. Затем в возрасте 16 лет он отправился в крупнейшую в Мешхеде школу Нуваб, где учился у собственного отца по десяти книгам. Но ключевой труд по исламскому праву, обязательный к изучению для всех, кто хочет стать шиитским муджтахидом – «Шарх аль-Люм‘а» – он штудировал уже под руководством своего брата Мухаммада. На все это у будущего Рахбара ушло примерно 3,5 года. Затем, уже 19-летний, он перешел на новый этап – дарс аль-харидж. Его учителями стали аятолла Хади Милани, у которого он учился 2,5 года, а также Мирза Джавад Техрани, преподававший ему философию.

В этот период сейид Али Хаменеи совершил паломничество (зиярат) в иракский Наджаф вместе со своей матерью. Этот издревле известный центр шиитских знаний поразил его воображение – тем более, что там преподавали такие знаменитые муджтахиды, как аятолла Абулкасим аль-Хои и аятолла сейид Мухаммад аль-Хаким. Сейид Али буквально загорелся идеей продолжить свою учебу там, но по семейным обстоятельствам, в связи с преклонным возрастом и нездоровьем отца, он остался в Иране. Аятолла Хади Милани выдал ему официальное разрешение (иджаза) на преподавание исламских дисциплин, после чего сейид Али Хаменеи обосновался в Куме, где продолжил свою учебу.

В 1958 году он поступил в знаменитое кумское медресе Ходжатийе, расположенное на центральной площади города и вплотную прилегающее к гробнице Фатимы Маасумы (мир ей). Там сейид Али Хаменеи учился у таких знаменитых шиитских богословов, как аятолла Боруджерди, аятолла Голпайгани, аятолла Шариатмодари, аятолла Хаери, аятолла Дамад и, наконец, аятолла Хомейни. Последний особенно покорил молодого сейида Али, который, помимо исламского права, также изучал философию у Мухаммада Хусейна Табатабаи.

Вдохновленный харизмой и идеями учителя, сейид Али Хаменеи стал посещать мечеть Салмаси, где собиралась пассионарная политизированная молодежь, которую привлекали уроки имама Хомейни. Большую же часть оставшегося времени будущий Рахбар проводил в библиотеке. Обучение на этапе дарс аль-харидж у него заняло порядка 15 лет.