Сейид Фуад: вечная печать мученичества

Жажда мученичества и качественные операции были краеугольным камнем военной стратегии, которой руководствовался сейид Фуад Шукр (сейид Мохсен) на пути джихада. Повелитель мучеников ливанского народа, сейид Хасан Наср-Аллах, говорил, что сейид Мохсен обогащал и укреплял Сопротивление своими идеями и предложениями – тем, что четко материализовывалось на поле боя и на различных фронтах, где он присутствовал.

Почерк сейида Фуада во время качественных операций в период оккупации юга Ливана был с очевидностью узнаваем. Командир, способный мотивировать, тренировать и пестовать дух Имама Хусейна (мир ему) в бойцах, он вооружал участников операций и сопровождал их до места их проведения, чтобы убедиться, чтобы желаемый и мощный результат конфронтации с противником был достигнут.

В 1983 году город Тир стал свидетелем одной из операций, разработанной сейидом Фуадом, членом центрального командования Хизбаллы. Через несколько месяцев после операции Ахмада Кассира, который ударил по штаб-квартире ЦАХАЛ, похожий сценарий был реализовано в этом южноливанском городе.

Мощный взрыв сотряс штаб-квартиру израильского военного командования, расположенную между Тиром и Накурой. Мученик прорвал охрану, пересек КПП и земляные ограды, нажал на детонатор и взорвался.

Операция «Деревянная школа» была спланирована сейидом Фуадом Шукром с координации с командиром-мучеником Имадом Мугнией. Она стала одной в серии операций, благодаря которой юг Ливана был освобожден после 18 лет оккупации.

Для сейида Наср-Аллаха Хадж Мохсен был скалой, на которую он мог опереться в трудные и неспокойные времена. Он предельно четко объяснял доктринальные вопросы и нюансы военного дела, и благодаря своим выдающимся способностям он сыграл огромную роль в наращивании военных возможностей Хизбаллы на земле, в воздухе и на море.

В пространной речи, с которой сейид Фуад выступил перед бойцами Сопротивления и братьями по оружию – часть которой попала в распоряжение Alahed News – он говорил о необходимых качествах, которыми должен обладать командир, посылающий бойцов на мученическую смерть. Он сказал: «Командир, который отправляет готовых стать мучениками бойцов на поля сражений, но сам не готов стать мучеником, является предателем и лицемером».

Он добавил: «Они изображают нас искателями смерти, тогда как в действительности мы обретаем жизнь через мученичество».

В том же выступлении сейид Фуад подчеркивал важность дуа (молитв), которые неотделимы от пути Сопротивления: «Наше оружие, которое мы никогда не сложим – это дуа. Мы просим Аллаха о защите, руководстве и покровительстве».

Он был одним из тех готовых к самопожертвованию воинов, участвовавших в героическом сражении при Хальде, которые говорили про себя: «Мы – хомейнисты». Потому что они опирались на идеологию имама Хомейни – стойкого оппонента мирового высокомерия, и его преемника, повелителя мусульман, его светлости имама сейида Али Хаменеи. Сейид Фуад подчеркнул: «Имам Хомейни научил всех нас, что Сопротивление – это один из плодов, которые взрастил Имам Али ибн Аби Талиб (мир ему). Сегодня никто не понимает ценности Сопротивления лучше, чем имам Хаменеи».

Для слушающей его молодежи сейид Фуад был источником мотивации проявлять упорство на пути джихада и операций мучеников. Он напомнил им, что «история пишется за счет решительности, усилий, воли и терпения мужчин, пока души, застрявшие между небом и землей, не освободятся посредством шахадата – самого короткого пути к Всемогущему Аллаху».

Конечная цель Сопротивления – ответить на зов Имама Хусейна (мир ему) и взращивать мучеников, подобных мученикам и воинам Сопротивления в Кербеле. Это было послание сейида Фуада к присутствовавшим. Он произнес эту речь за несколько месяцев до своего вознесения (к Аллаху), когда он последовал вслед за Повелителем мучеников Имамом Хусейном (мир ему).

Латифа аль-Хусейни

Текст и фото: Alahed News