Жующие рты: пир во время войны

В узких кругах широко известно, что множество студентов из России обучаются в священном иранском городе Кум в религиозных медресе и университетах. Они изучают арабский и персидский языки, коранические науки, хадисоведение, фикх (исламское право) и исламскую историю. Обучение трудное и долгое — в среднем от 8 до 15 лет. Зато теперь, благодаря стратегическому партнерству между Россией и Ираном, дипломы кумских семинарий признаются российскими востоковедческими вузами и позволяют поступать в магистратуру либо аспирантуру здесь, в РФ.

Условиям, которые создаются для студентов, можно только позавидовать: холостым предоставляется общежитие, женатым парам — добротные квартиры (бесплатно!), их детям — возможность посещать детский сад или школу. Кроме того, есть бесплатные спортзалы, бассейны, пайки еды для тех, кто живет совсем бедно. Стипендия маленькая, но у студентов есть возможность работать и зарабатывать в свободное от учебы время. Поди плохо?

Сегодня, во время войны, ребята, обучающиеся в Куме и не сбежавшие от бомб и ракет, оказывают неоценимую помощь информационному фронту. Они являются очевидцами событий, поставляющими эксклюзивные новости прямо «с полей» о том, что происходит в Иране. Это смелые и трудолюбивые братья и сестры, которые работают над этим, не покладая рук.

К сожалению, есть и другой контингент. Отучившись в Иране, отъевшись и раздобрев на иранских харчах, устроившись в иранские организации — потому что больше нигде не нужны — сейчас эти люди погрузились в лучшем случае в полное отсутствие всякого присутствия, а в худшем — в тайную информационно-диверсионную деятельность. Собственно, эти персонажи вели её и до начала войны, но сегодня это выглядит особенно гаденько и гнусно.

Полностью отсутствующие имеют дела поважнее. Например, посидеть теплой компанией в ресторане, наслаждаясь весенним солнышком. Задорный жор прикрывается благочестивыми отговорками о «награде за созерцание праведных ликов братьев и сестер». Пусть за окном хоть ядерная война, эти люди выживут и свою чашку чая выпьют. Пиру пир, пусть это даже и пир во время войны.

Они могут искренне верить в Аллаха и считать себя истинными шиитами, но они просто тотально не поняли (или не захотели понять!) смысл Ислама. Если их прижать к стенке, они начинают бить себя в грудь, что они за Ислам и Иран, пока это безопасно и не угрожает их уютненькому благополучию под сенью комнатных цветочков. Если возникнет угроза их жизни и свободе, они попрячутся в своих гнездах так, что макушек не будет видно из-под зарослей фикусов и диванных подушек.

Есть хорошее советское слово для обозначения этого явления — мещанство. Мещане живут мелочными бытовыми заботами, стремясь к комфорту и достатку в ущерб идее, и, если что — их хата всегда с краю. Они даже могут быть в какой-то степени религиозными, но это чисто бытовая, обывательская религиозность, сводящаяся к голой ритуалистике, халяльным посиделкам, обсуждению платков и прокладок и пестованию надежд, что в мире грядущем этот праздник живота продолжится (спойлер: нет, за равнодушие и пассивность придется отвечать).

Среди подобных людей встречаются бывшие студенты Кума, но если они в Куме отметились, то Кум в них — едва ли.

Впрочем, это еще доброкачественное образование на теле российской шиитской уммы, а есть и злокачественный контингент — ахбариты.

Они тоже пируют в ресторанах и жуют там свои халяльные шашлыки, но с Великим Посылом — это Борьба Против Зла во Имя Чистого Шиизма.

Зло для них — это, естественно, Рахбар-мученик, Исламская Республика и Исламская Революция, и в этом их позиция удивительным образом совпадает с американской и израильской. Можно сказать, они слились в экстазе — настолько, что на месте ЦРУ и Моссада я бы их непременно облагодетельствовала. Может, так и происходит?

В принципе, само по себе быть ахбаритом — равно расписаться в собственном идиотизме и тупости.

Как работает усулитский шиизм, который ахбариты считают «новоделом»? Есть аяты Священного Корана. Есть бесчисленное множество хадисов — тысячи. Одни аяты разъясняют другие аяты, или же отменяют их, хадисы содержат в себе толкование аятов, и хадисы же дополняют друг друга. Одни хадисы сфабрикованы, а другие достоверны, и достоверные также делятся на множество категорий. Смысл аятов и хадисов раскрывается в Сунне Пророка и Имамов (мир им), но исторически книги шиитов сжигались и уничтожались прочими методами, а потому возникли бреши в определенных вопросах исламского права.

Муджтахид — это человек, который, посвятив десятки лет постижению исламских наук, научился выводить нормы Шариата при помощи логики и разума (акль) из этих сотен аятов и тысяч хадисов, чтобы условный Дима вместо того, чтобы утопать в книгах с хадисами до седых лет, мог за пять минут прочитать в книге муджтахида главу о том, как заключать временный брак. Тем самым, муджтахид — это такой же эксперт, как врач, который изучал медицину много лет, чтобы грамотно лечить людей.

Но наш Дима не хочет лечиться у врача, то есть следовать муджтахиду. Он думает, что способен исцелить себя сам (привет любителям БАДов и чудодейственных тампонов). Он думает, что может открыть сборник хадисов и сам выносить «фетвы» для себя и своих друзей, не будучи знакомым с наукой илм аль-усуль (выведение норм Шариата из источников), которой эксперты обучаются годами. Это все равно, что не ходить к доктору, а пытаться излечиться, читая инструкции к препаратам и статьи в гугле.

Но добро бы они только запрещали и разрешали себе что-то на основе рандомных хадисов, проповедуя отказ от попыток их рационального понимания. В конце концов, это дело вкуса.

Нет, они еще и удивительно ретроградны и антиреволюционны — лет этак «дцать» назад один из их «лидеров мнений» даже ляпнул, что сторонников политического хомейнистского шиизма в России следует сажать так же, как ваххабитов. По их мнению, шииты Ирана не должны были восставать против шаха, и вообще — в эпоху Большого Сокрытия Имама Махди (мир ему) шииты должны не рыпаться и молчать в тряпочку перед лицом угнетения. Доходило до абсурда: наши доморощенные ахбариты взъелись даже на аятоллу Систани, когда он объявил джихад против запрещённой в России террористической группировки ИГИЛ. Видимо, шиитам Ирака нужно было тихо молиться и покорно ждать, пока их всех перережут.

Для распространения всего этого идеологического тлена российские ахбариты создают себе в соцсетях пафосные странички под вымышленными именами, где пишут, например, такие вещи: «Наступил новый день, а Хаменеи, к сожалению, еще не умер». Сопровождается это карикатурой на «зловещего Рахбара». Думаю, не стоит объяснять, на кого работает эта публика.

И ладно бы это была какая-то маргинальная группка, ненавидящая идеологию Исламской Революции, имама Хомейни и мученика Хаменеи.

Нет, это… бывшие студенты Кума, чьи рты жевали кебабы, коими их кормила Исламская Республика Иран. Которые проедали хумс офиса аятоллы Хаменеи. Которые учились и лечились за счет иранского государства. Которые топтали полы бесплатно предоставленных им Ираном квартир. Которые лицемерно лыбились иранцам в лицо, поливая «хитроумных персов» у них за спиной. Которые и сейчас не решаются раскрыть свои загадочные инкогнито и озвучить иранцам свою позицию в лицо. Выступить, так сказать, с прямой и честной критикой. Нет, они, словно агенты-подпольщики на задании, берут себе бравурные псевдонимы а-ля Хусейн Махди Карбалаи Тагильский или Ясин Мумин. И они гадят подло, исподтишка, создавая себе репутацию распространителей Исламского Знания, молитв и исторических обзоров, снабженных антиреволюционной риторикой и забористой конспирологией, которые сами выуживают из хадисов, достоверность которых вызывает вопросы. Но — красиво же! Наивные восторженные фанаты проглатывают их ядовитую идеологию вместе с этой сладкой глазурью.

На их официальных страницах — тишь, гладь и Божья благодать. Ни слова сочувствия иранскому народу. Ни тени солидарности со страной, которая давала пищу их жующим ртам. Ни одного признака благодарности за хлеб, крышу над головой, возможность учиться.

Нет, они потребляли все это — попутно проклиная и злословя. У них нет ни малейшей смелости делать это открыто, потому что, в сущности своей, они трусы. Мотивация учиться в Куме у них была проста, как хруст кошачьего корма — «главное, что в Куме не надо работать» и «там можно бесплатно ходить в качалку». За их двойной жизнью с подвыподвертами скрывается одно — подлость и патологическое малодушие.

Чего только стоит мем, услышанный мной от их гуру: «Лучше пять минут побыть трусом, чем потом вечно быть мертвым». Гуру не может стать мертвым, чтобы червячки поедали зеленую жижу мозгов из его драгоценной черепной коробки. Гуру хочет сиять и блистать своим незаурядным интеллектом, играя искрящимися нейронами и нейромедиаторами, как спортсмен играет накачанными мускулами. И при этом — гуру смердит и гниет заживо, отравляя окружающее пространство миазмами лицемерия.

Теперь на их дворе — подпольный пир и тихий тайный праздник. Мечта этой прогнившей публики чуть было не сбылась: аятолла сейид Али Хаменеи действительно умер — смертью героя и мученика. Смертью того, о ком в Священном Коране сказано: «Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: “Мертвецы!”. Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого» (2:154).

Но вот незадача: Хаменеи — снова вали аль-факих. Так что у вахбаритов — «ваххабитов от шиизма» — прибавилось головной боли, как и у их кураторов. Какое горе, правда? Горят американские базы, сгорают, обращаясь в труху, денные и нощные старания вахбаритов, подразбухших от вливаний со стороны ЦРУ и Ми-6: их дискурс, исторически доказавший свою тупиковость, мало интересен большинству шиитов в мире.

Эти уродливые струпья на теле шиитского сообщества в России —скорее боль и беда постсоветского шиитского пространства именно в силу его незрелости. В большой шиитской умме эти идеи тоже пытаются распространять, но они остаются уделом маргиналов. Огромные массы людей на улицах иранских городов, скандирующие лозунги в поддержку Рахбара Хаменеи, Исламской Республики и Исламской Революции — тому подтверждение. То же самое касается шиитов Ливана, массово поддерживающих Хизбаллу.

Распространение отживших, архаичных и маргинальных трактовок шиизма, еще и выгодных угнетателям, маргинализует российскую шиитскую умму. И потребуется много усилий по исламскому просвещению, чтобы у российских шиитов появилось чёткое понимание, что к чему.

Впрочем, для равнодушных или лицемеров это просвещение — как мертвому припарка. Их рты жуют халяльный кебаб и хают Иран — либо не роняют про него ни слова. Проедая иранские деньги.

Анастасия (Фатима) Ежова