Палестинское Сопротивление и политика разоружения: историческая перспектива

Фракции Сопротивления в Газе недавно согласовали предложенный США план по разоружению. Несмотря на то, что Израиль на протяжении почти трех лет последовательно требовал принятия этого требования в качестве предварительного условия для прекращения вторжения, ХАМАС категорически отвергал это предложение. Для правильного понимания этой возобновившейся кампании по разоружению необходимо учитывать исторический контекст, который делает подлинное разоружение невозможным.

«Если бы ХАМАС просто сдал оружие…» и «ХАМАС не может контролировать Газу после своих нападений на Израиль…» — популярные аргументы, которые звучали в англоязычных СМИ не только с начала геноцида в Газе, но и на протяжении десятилетий. 6 июля ХАМАС заявил, что согласился передать контроль над гражданской администрацией Газы технократическому руководящему комитету, а к 30 июля движение пообещало реализовать план разоружения. Оба эти соглашения, достигнутые через Совет мира США, лишь усилили перспективу дальнейшего насилия со стороны израильских властей.

Причина в том, что Израиль согласен только на процесс разоружения, который оставит палестинский народ совершенно беззащитным и полностью во власти оккупационной армии. Поэтому движение ХАМАС и его вооруженные союзники, такие, как Палестинский Исламский Джихад (ПИД), подчеркивают, что план разоружения должен быть последовательным, а не соглашением о капитуляции, как того требуют израильтяне.

Хотя партия ФАТХ является единственной крупной палестинской политической партией, которая в настоящее время не является запрещенной террористической организацией в США, Великобритании и большинстве стран ЕС, когда-то она считалась одной из ведущих мировых террористических организаций израильтянами и их союзниками. С целью уничтожения возглавляемой ФАТХ Организации освобождения Палестины (ООП) Израиль начал вторжение в Ливан в 1982 году.

Осада Бейрута, где ООП обосновалась в изгнании, привела к тому, что израильтяне убили около 20 000 палестинцев и ливанцев, после чего предъявили палестинцам ультиматум: либо они будут отбиваться до последнего палестинца, либо организация прекратит сопротивление и уйдет из Ливана. Председатель ООП Ясир Арафат предпочел бежать в Тунис и признал поражение.

Однако Израиль не сдержал своего слова. После этого соглашения по отношении палестинских ббеженцев , обосновавшихся в Ливане, были совершены ужасающие массовые убийства. 16 сентября 1982 года, когда (палестинское) Сопротивление даже не пыталось оказать им помощь, произошла печально известная резня в Сабре и Шатиле. Израильские силы наблюдали, как их союзная Израилю ливанская фашистская милиция «Катаиб» за 43 часа убила до 3500 мирных жителей. Почти все жертвы были женщинами и детьми, поскольку многие из мужчин, ранее проживавших там, участвовали в Сопротивлении и бежали в рамках соглашения.

Израиль также отказался покинуть южный Ливан, установив незаконную оккупацию юга страны, несмотря на подписание соглашения о выводе войск, и формально закрепил за собой роль оккупанта в 1985 году. Это в конечном итоге привело к созданию партии, которую Израиль сегодня обвиняет в своей нынешней войне против Ливана, — Хизбаллы.

Уроки 1982 года никогда не были забыты. Более того, последствия отступления ООП ощущаются до сих пор, поскольку травма от этого поражения запустила цепь событий, приведших к масштабным идеологическим переменам.

Хотя часто утверждалось, что события, возникшие на основе глобального порядка после Второй мировой войны, ориентированного на систему Организации Объединенных Наций, концепции прав человека и международного права, привели к изменениям, которые сделали старые модели вооруженной борьбы неэффективными, нынешнее положение Палестины в значительной степени доказало, что все не так, как декларируется.

В рамках модели «порядка, основанного на правилах» и «западной либеральной демократии» предполагается, что государства должны вести себя рационально. В соответствии с этим пониманием, Израиль, который, как считается, соответствует определению современного государства, предположительно ведет себя рационально.

До 7 октября 2023 года палестинские фракции Сопротивления утверждали, что их вооруженная борьба необходима и что они не воюют с рациональным врагом. Спустя почти три года их правота подтвердилась. Бывший лидер ХАМАС в Газе, Яхья Синвар, оспорил эту концепцию предполагаемой рациональности Израиля, утверждая, что вооруженная борьба приведет оккупантов его родины к двум вариантам: полномасштабной региональной войне или урегулированию путем переговоров на основе принципа двух государств.

Алжирский революционный философ Франц Фанон писал: «Колониализм — это не мыслящая машина и не организм, наделенный способностью к рассуждению. Это насилие в его естественном состоянии, и оно уступит только тогда, когда столкнется с еще большим насилием».

Хотя мыслитель имел в виду борьбу Алжира против Франции, именно эта логика, как представляется, оказала значительное влияние на основополагающую доктрину партии ФАТХ, которая утверждала необходимость вооруженной борьбы как средства национального освобождения. Изгнание от 800 000 до 900 000 поселенцев-пье-нуаров вместе с французскими оккупационными силами из Алжира в 1962 году долгое время служило важным источником вдохновения для палестинского Сопротивления – в частности, для партии ФАТХ.

Сразу после операции «Буря Аль-Аксы» вышеупомянутая цитата из основополагающего труда Фанона «Несчастные земли» вновь стала популярной как оправдание для атаки 7 октября 2023 года, спланированного Бригадами аль-Кассама – военным крылом ХАМАС. Популярной критикой этой линии рассуждений было то, что насилие, свидетелями которого мы стали в тот день, не смогло перемолоть насилие Израиля, и что израильская оккупация Палестины слишком сильно отличается от французской оккупации Алжира, чтобы эта аналогия работала.

Что касается аналогий, то они не идеальны, да и не должны быть таковыми. Яхья Синвар, глава Бригад аль-Кассама, Мухаммед ад-Дейф и другие, организовавшие наступление 7 октября, бросили вызов оккупанту беспрецедентным образом. Понимали ли они всю полноту ответных мер, на которые был готов пойти Израиль, в некоторой степени не имеет отношения к обсуждаемой теме; важнее то, как развивались события.

Используя современное оружие и технологии, Израиль продемонстрировал колониальное мышление. Нет никаких оснований утверждать, что геноцид в Газе был рациональным; он был неизбирательным, представлял собой истребление палестинского народа, и, как мы видим, никакого тщательно продуманного плана не было. Вместо этого сионисты обрушились на противника со всех возможных сторон, и в результате мировое общество сплотилось против них. Как и предсказывал Синвар, совершенно иррациональное поведение Тель-Авива привело к региональной конфронтации, и перед ней встал его ультиматум.

«Усугубление насилия» и отказ от сопротивления

Для тех, кто знаком с работами Франца Фанона, еще одна концепция, которую он вводит, — это концепция возвращения туземцем своей человечности посредством вооруженной борьбы. Безусловно, это применимо к палестинскому опыту.

Истоки современного палестинского освободительного движения часто связывают примерно с 1918 годом. Очевидно, что городское палестинское население внесло свой вклад на ранних этапах национального движения в его концепции и требования, чему способствовали, например, созданные в качестве политических клубов мусульманско-христианские ассоциации. Как отмечал влиятельный палестинский журналист, писатель и представитель НФОП Гассан Канафани, полуфеодальный и религиозный характер палестинского руководства имел свои недостатки, но в конечном итоге способствовал возникновению серии восстаний.

В период становления национального движения в Палестине под британским мандатом основными массами были не городские жители, а феллахи (фермеры и сельскохозяйственные рабочие). Именно эти рабочие составляли основу каждого восстания против британцев и сионистов в период с 1921 по 1933 год.

В начале 1930-х годов одна из центральных фигур в истории палестинского сопротивления, шейх Изз ад-Дин аль-Кассам, начал обучать рабочих Хайфы и совершать вооруженные нападения на британско-сионистские объекты. «Это джихад путем триумфа мученичества» — таков был лозунг, разработанный шейхом, который представитель вооруженного крыла ХАМАС, Абу Обейда, повторял в каждом телеобращении после 7 октября 2023 года.Наиболее знаковые произведения искусства, литературные произведения и песни, отражающие палестинскую национальную идентичность, долгое время были посвящены феллахам, жителям сельской местности, и особенно гордились теми, кто сопротивлялся любыми доступными средствами. Оружие, ручная граната или камень — любые инструменты не имели значения: главной повесткой была борьба.

В палестинском опыте целая культура Сопротивления формировалась на протяжении поколений в результате вооруженных восстаний и сопутствующих форм борьбы, формируя идентичность и ставя во главу угла идею отстаивания своих прав вопреки всему. После 1948 года палестинское движение за национальное освобождение в основном возглавлялось беженцами – будь то внутренне перемещенные лица в Газе, жители лагерей на оккупированном Западном берегу или представители диаспоры, живущие в изгнании в соседних странах.

В этой связи можно упомянуть Арабское восстание 1936-39 годов, сопротивление этническим чисткам в Палестине 1947-49 годов, историческую битву при Караме в 1968 году или даже войну 1982 года, ни одно из этих событий не увенчалось победой, но все же каждое из риз в конечном итоге послужило средством достижения цели. Палестинские бойцы Сопротивления использовали широкий спектр тактик на разных этапах своей борьбы: одни — для привлечения внимания к своей проблеме, другие — для достижения тактических побед, а зачастую — в качестве средства реагирования на насилие, совершенное против них самих.

Сверценная идея Израиля о разоружении, которая в настоящее время вписывается в более широкую региональную кампанию Вашингтона и Тель-Авива, направлена ​​не на разрешение конфликта, а на господство и подчинение. Идея состоит в том, чтобы лишить палестинцев средств к сопротивлению, чтобы они оказались полностью во власти оккупационного режима.

ХАМАС, наряду с почти десятком других организаций Сопротивления в Газе, стремится к урегулированию конфликта посредством поэтапной схемы разоружения, в рамках которой их оружие будет храниться и будет получено только будущим палестинским государством. Они не примут требования Израиля о капитуляции.

На земле нет ни одной страны, которая была бы разоружена и которой было бы запрещено иметь собственную армию. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху прямо заявил, что его правительство намерено любой ценой предотвратить создание палестинского государства, в то время как его оппозиция также выступает против любой сделки, которая приведет к созданию Палестинского государства. Разоружение — это средство для уничтожения национальной борьбы коренного населения этой земли, которую народ хорошо понимает.

«Ваша стойкость, несмотря на предательство. Ваше терпение, ваша самопожертвование и ваша несгибаемость перед лицом  угнетения и лишений — вот что больше всего злит вашего врага. Ночь неизбежно закончится. Победа приходит с терпением, а облегчение — с трудностями. И за каждой трудностью следует облегчение», — сказал Хутайфа Самир аль-Кахлут (Абу Обейда), бывший пресс-секретарь Бригад аль-Кассама, обращаясь к народу Газы в своей последней речи перед своим убийством.

Роберт Инлакеш – журналист, писатель и режиссер документальных фильмов

The Palestine Chronicle