• Письмо Верховного Лидера сейиду Наср-Аллаху в связи с мученической смертью его сына
    Письмо Верховного Лидера сейиду Наср-Аллаху в связи с мученической смертью его сына
    12 сентября 1997 г. сейид Хади Наср-Аллах, сын лидера Хизбаллы сейида Хасана Наср-Аллаха, принял смерть от рук агентов сионистского режима. В связи с этим аятолла Али Хаменеи адресовал сейиду Наср-Аллаху следующее письмо. В этом письме сейид Хаменеи восхваляет смелость Хади и других мучеников Хизбаллы.

  • Сейид Наср-Аллах:
    Сейид Наср-Аллах: "Помогая ДАИШ, США вынашивают планы против Ирана и Хизбаллы"
    В телевыступлении, приуроченном к мученичеству командира Хизбаллы Али аль-Ашека и бойца Мухаммада Насреддина, сейид Наср-Аллах подчеркнул, что война против ДАИШ продолжится вплоть до полного разгрома группировки. Он также ответил на заявления саудовского министра Самера ас-Сабхана, призвавшего к формированию международной коалиции против Хизбаллы, и назвал президента Ливана Мишеля Ауна защитником национальных интересов страны.

  • Путь героев: хуситы становятся оплотом Северного Йемена
    Путь героев: хуситы становятся оплотом Северного Йемена
    Если в начале 2000-х хуситы представляли собой разрозненные фракции, не имеющие четкой идеологии и политической программы, то теперь организация "Ансар Аллах", объединившая многих йеменцев независимо от мазхаба и расширившая внешние связи, является весомым фактором в международной политике. Хуситы заставили американцев убрать свою базу из Аль-Анада и работают на объединение всех йеменцев на исламской платформе...

  • О герое Сирии генерале Исаме Захр эд-Дине
    О герое Сирии генерале Исаме Захр эд-Дине
    18 октября погиб один из самых известных героев Сирии генерал Исам Захр эд-Дин, до этого более трех лет возглавлявший оборону Дейр эз-Зора. Мы предлагаем вам статью журналистки Анхар Кочневой, долгое время жившей в Сирии и лично знавшей прославленного генерала.

  • Иран укрепляет связи с Ливаном и Сирией
    Иран укрепляет связи с Ливаном и Сирией
    Исламская Республика Иран последовательно проводит политику укрепления связей со своими сторонниками в борьбе с сионистским и такфиристским врагом. На этой неделе делегации из Ирана посетили Ливан и Сирию.

  • Али Лариджани: «Россия и Иран нанесли серьезные удары террористам»
    Али Лариджани: «Россия и Иран нанесли серьезные удары террористам»
    Спикер иранского парламента Али Лариджани заявил, что Москва и Тегеран сыграли важную роль в установлении безопасности и борьбе с терроризмом в регионе. «Взаимодействие Ирана и России привело к тому, что были нанесены серьёзные удары по террористам; продолжается Астанинский процесс, и это как раз ведёт к политическому урегулированию в Сирии», - цитирует спикера парламента Ирана.

Кому принадлежит Земля Обетованная? Палестина с точки зрения шиизма

25 сентября 2017

Hussein AlQods

Очень часто сторонники сионистской идеологии упоминают в дискуссиях с мусульманами то, что Аллах обещал Ибрахиму (мир ему) землю Ханаана, и что якобы евреи являются его правопреемниками в этом. Доходит даже до ссылок на Коран: «О, потомки Исраила! Помните благодать Мою, которой Я облагодетельствовал вас, что Я оказал вам предпочтение пред мирами» (сура 2 «Аль-Бакара», аят 122). Основано это мнение на стихе 18 из 15-й главы книги Бытие: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». Но являются ли евреи (или иудеи вообще) правопреемниками Ибрахима (мир ему) с точки зрения Ислама в общем и шиизма в частности?

Что касается «богоизбранности» евреев, то этот вопрос был многократно разъяснён различными исламскими учёными и толкователями. В частности, можно сослаться на аят 16 из суры «Коленопреклонённая»: «Мы дали сынам Исраила книгу, мудрость и пророчество, и даровали им блага, и превознесли их над мирами» (сура 45 «Аль-Джасийя», аят 16). Ясно, что не все евреи являлись пророками, которым ниспосылались Книги и Мудрость. Так что «богоизбранность» евреев заключалась в том, что именно из их среды выходили пророки (мир им). Точно в таком же смысле можно было бы сказать о «богоизбранности» арабов, поскольку из арабов был Пророк Мухаммад (с.а.в.с.). И тут речь не идёт об избранности как о каком-то привилегированном положении среди других народов, как считали во времена правления омейядской династии, и что было явным отклонением от Чистого Ислама.

Однако вопрос о правах на землю, обещанную Ибрахиму (мир ему), в исламской литературе не освещён вообще либо освещён недостаточно. Обычно упоминается только то, что это исламские земли, которые были оккупированы. Но при более пристальном рассмотрении вопроса, особенно через призму шиитских убеждений, вырисовывается совершенно другая картина. И тем более непонятной становится позиция некоторых «шиитов», которые относятся к сионистскому образованию «Израиль» нейтрально, либо вообще лояльно.

Для начала нужно рассмотреть сам завет с Ибрахимом (мир ему) и его потомством через призму Корана в его шиитской интерпретации. Аллах говорит в Коране: «И вот, Господь испытал Ибрахима словесами и потом завершил их. Он сказал: "Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом". Он сказал: "И из моего потомства?" Он сказал: "Не объемлет завет Мой неправедных"» (Сура 2 «Аль-Бакара», аят 124). Все шиитские богословы согласны с тем, что этот аят имеет непосредственное отношение к Имамату в его шиитской интерпретации, что подтверждается многочисленными ссылками на него Имамов из Рода Пророка – Ахл аль-Бейт (мир им). Исходя из этого можно сделать вывод о том, что потомство Ибрахима (мир ему), о котором идёт речь в книге Бытия 15:18 - это не все его прямые потомки, а только те потомки, на которых распространялся завет об Имамате.

А кто же является правопреемником Ибрахима (мир ему) в этом завете в наше время? Аллах отвечает на этот вопрос в суре «Семейство Имрана»: «Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А Аллах – покровитель верующих» (Коран, сура 3 «Али Имран», аят 68). «...те, которые за ним последовали...» - это те его потомки, которых коснулся завет об Имамате. Затем Аллах особенно выделил Пророка Мухаммеда (с.а.в.с.) в виду его почтенной степени.

А кто такие «...те, кто уверовал...»? Согласно шиитской интерпретации, это Имамы из Рода Пророка (с.а.в.с.), поскольку именно их касается завет с Ибрахимом (мир ему) об Имамате. Первый из них Али (мир ему), и последний – Махди (да ускорит Аллах его приход), который наполнит мир справедливостью. Таким образом, проясняется то, что вопрос освобождения Палестины от сионисткой оккупации теологически для шиитов важен не менее, чем вопрос Фадака Фатимы (мир ей).

Палестина – это одно из прав Ахл аль-Бейт (мир им). И поэтому не может быть мира между шиитами и сионистами. Всякий, кто с пренебрежением относится к палестинскому вопросу – выказывает пренебрежение к правам Ахл аль-Бейт. Такой человек не может считаться шиитом.

Исмаил Исаев

Статья носит теоретический исследовательский характер.