• Видеообращение Верховного Лидера сейида Али Хаменеи по случаю Дня аль-Кудс
    Видеообращение Верховного Лидера сейида Али Хаменеи по случаю Дня аль-Кудс
    Исламская Революция в Иране открыла новую страницу в борьбе за Палестину, цель которой – освобождение всей ее территории от реки до моря, и репатриация всех палестинцев на родину. Палестинская молодежь, ХАМАС "Исламский джихад" и Хизбалла, жаждет защиты своего достоинства. Мир не забудет день, когда сионистская армия прорвалась через границы Ливана и продвинулась до Бейрута, и день, когда убийца Шарон устроил бойню в Сабре и Шатиле, и день, когда эта армия под шквалом ударов Хизбаллы была вынуждена, неся огромные потери, отступить от границ Ливана и умолять о перемирии. И совсем неважно, что какое-то европейское правительство признало незаконным движение Хизбалла. Незаконным является такой режим в США, который породил ИГИЛ...

  • Сейид Наср-Аллах в День аль-Кудс:
    Сейид Наср-Аллах в День аль-Кудс: "Наш основной конфликт – с США"
    Лидер Хизбаллы говорил об исторической позиции ученых исламского мира по израильской оккупации, о "сделке века" и ее обреченности на неуспех, о предательстве арабских режимов и о провале американо-израильского плана в Сирии, Йемене, Ираке и Иране. По его словам, монархии Залива ведут по отношению к Аль-Кудсу такую же предательскую политику, как и шах Ирана, но их собственные народы не поддерживают нормализацию с сионистским режимом. Он подчеркнул, что палестинцам ни в коем случае нельзя идти на уступки израильскому врагу и примирение с ним – тем более, что он терпит поражение за поражением на всех фронтах.

  • Имам Хомейни: великая жизнь великого человека в фотографиях
    Имам Хомейни: великая жизнь великого человека в фотографиях
    3 июня Иран и весь исламский мир отмечал 31-ю годовщину со дня ухода имама Хомейни из жизни. Имам Хомейни пришел в политику поздно – в том возрасте, когда среднестатистический гражданин обычно уходит на пенсию. До этого он активно наблюдал за событиями в своем родном Иране, но был в большей степени погружен в исламское право, философию, мусульманское мистическое учение (‘ирфан), поэзию. Он прожил такую судьбу, которая выпадает единицам людей в истории, и смог предложить своему народу и народам мира набор религиозно-политических ориентиров, которые позволяют им определять траекторию своей жизни и борьбы в современном мире.

  • Дискурс Сопротивления: имам Хомейни и борьба против сионизма и американской гегемонии
    Дискурс Сопротивления: имам Хомейни и борьба против сионизма и американской гегемонии
    Сегодня, 2 июня, в 17.00 по московскому времени мы вновь проводим конференцию в zoom, посвященную влиянию имама Хомейни на дискурс Сопротивления, культуру Сопротивления, становление движений Сопротивления. В ней примут участие гости из России, Ирана, Ливана, Сирии и Ирака. Тема дискуссии: как имам Хомейни повлиял на дискурс Сопротивления, культуру Сопротивления, становление движений Сопротивления. Смотрите трансляцию на нашем канале в YouTube!

  • Иран против Израиля: как имаму Хомейни удалось изменить лицо региона?
    Иран против Израиля: как имаму Хомейни удалось изменить лицо региона?
    Как только в Иране победила Исламская Революция, ее лидер имам Хомейни разорвал дипотношения с Израилем, закрыл его посольство и взамен открыл посольство Палестины. С тех пор Исламская Республика оказывает всецелую поддержку движениям Сопротивления в Ливане и Палестине, из-за чего навлекла на себя немало новых санкций. Некогда грезивший о "великом Израиле от Нила до Евфрата", сионистский режим вынужден поумерить аппетиты – ведь даже агрессии против соседнего Ливана не увенчались успехом. Возможно ли, чтобы такие тектонические сдвиги произошли благодаря воле одного-единственного исторического революционного лидера?

  • Аль-Кудс и свобода человечества: о расистской сущности сионизма
    Аль-Кудс и свобода человечества: о расистской сущности сионизма
    Сионизм – это культ, опирающийся на расизм и кровь, пишущий историю кровью, и начавшийся с пролития крови. История побед монотеистов не связана с новыми землями, с приумножением материальных благ, с властью и правлением, с предпочтением оружия миру. Она связана со свободой, с освобождением. В этой истории Аль-Кудс – это проявление свободы. Свободы человека, свободы религии, свободы пророков, свободы, которая без препятствий позволяет служить Аллаху. Свободы, которая не допускает того, чтобы кто-то был рабом раба, как сказано в хадисе Имама Али (а): "Не будь чьим-либо рабом, ибо Аллах сделал тебя свободным".

Дело "Мусульманского единства": за что посадили этих людей?

20 декабря 2017

Wahdat1

2017 год в Азербайджане был объявлен Годом исламской солидарности, что выглядит довольно цинично, если вспомнить о непрекращающемся процессе над «узниками совести», в числе которых на 31 октября 2017 года, по подсчетам правозащитных организаций, 11 групп (включая журналистов, блогеров, писателей, молодежных активистов, правозащитников, оппозиционеров и др). Но самая многочисленная категория азербайджанских политзаключенных – верующие. 10 апреля 2017 года Рабочая группа по политзаключенным в Азербайджане объявила о том, что 97 из 147 политических заключенных – соблюдающие мусульмане. Тут и члены Исламской партии во главе с ее председателем, Самедовым Мовсумом Мардан оглы, и верующие, арестованные из-за акции «Свободу хиджабу», но больше всего пострадавших от беспредела азербайджанских властей связано с движением «Мусульманское единство» во главе с председателем Талехом Багирзаде, и т.н. «нардаранским делом».

6 декабря в Бакинском суде по делам о тяжких преступлениях состоялось ещё одно заседание по «нардаранскому делу». По его итогам приговоры оставлены без изменений, в подаче на апелляцию отказано. Таким образом, список заключенных выглядит так:

Зульфугар Микаилзаде (известный и популярный среди верующих богослов из Ленкорани, хафиз Корана) приговорен к 17 годам лишения свободы, Фаиг Аллахвердиев, Мехман Гулиев, Эльман Агаев, Рамиль Сейфуллаев, Мубариз Ибрагимов — к 13 годам, Рузи Исмайлов— к 15 годам, Джабир Алиев — к 14 годам, Али Гусейнов, Мехман Мамедов, Эльдар Буниятов, Эльхан Гасанов — к 12 годам и 3 месяцам.

Также еще в январе этого года Бакинским судом был вынесен приговор председателю организации «Мусульманское единство» Талеху Багирзаде, зампреду Партии Народного фронта Азербайджана Фуаду Гахраманлы и еще 16 лицам. Талех Багирзаде приговорен к 20 годам лишения свободы, Аббас Гусейнов — к 20 годам, Фуад Гахраманлы — к 10-ти, Расим Джабраилов — к 17-ти, Закир Мустафаев, Джаббар Джаббаров — к 19-ти, Джахад Бабакишитзаде, Шамиль Абдулалиев, Агиль Исмаилов, Рамин Яриев — к 10 годам каждый, Аббас Гулиев, Ибрагим Худавердиев, Этибар Исмаилов, Бахруз Аскеров, Али Нуриев, Алибала Велиев, Фархад Балаев, Аббас Тагизаде — к 14,5 годам.

Wahdat2

Мовсум Самедов

Печально то, что информации о «Мусульманском единстве» на русском языке почти нет, зато вокруг организации циркулирует очень много домыслов. Власти говорят, что целью движения был государственный переворот, который коварные «исламисты» хотели осуществить при поддержке Ирана. Определенная часть азербайджанского общества отзывается о шиитской организации нелестно – это и «преступная группировка», и «террористическая организация», и «агенты Ирана». Так чем же на самом деле занималось движение?

«Мусульманское единство» занималось просветительской деятельностью. Это освещение социальных проблем, экономических, образовательных, культурных, вопросов патриотического воспитания. Члены организации регулярно посещали детские дома и сиротские приюты, больных детей. В общем, стандартная программа любой некоммерческой организации. Почему же государственные деятели не оценили работу движения положительно, почему государство предпочло не налаживать здоровый диалог с организацией, а начало гонения и аресты по сфабрикованным делам?

Так сложилось, что «Мусульманское единство» – организация оппозиционной направленности. Шиитское религиозное движение выражало мнение недовольных, которым не дали другого шанса высказаться. Азербайджан превратился в монархию если не де-юро, то де-факто, и любое посягательство или даже простое напоминание о простых обязанностях президента и правительства (как то выполнение социальных обязанностей) воспринимается как личная критика и безжалостно подавляется. Не секрет, что особенно часто Багирзаде и его сторонники говорили именно про социальные и экономические проблемы, которые не решались годами.

Wahdat3

Зульфугар Микаилов (Микаилзаде)

Также нужно учесть, что сам нардаранский вопрос – наболевший. Правительство Азербайджана уже много лет относится к поселку «по-особенному», пытаясь подавить нардаранцев, известных своей преданностью шиитскому толку ислама и антизападной риторикой. Одна из серьезных проблем, которую Талех Багирзаде многократно озвучивал, – это отсутствие газа и света в поселке. Можете вы себе представить, что правительство продавало газ и свет жителям Нардарана по завышенной цене, а соседям отдавало бесплатно? Грузинские и армянские церкви использовали газ на льготных условиях, в то время как в мечетях за задержку оплаты газ просто перекрывали. Конечно, такая ситуация возмущала жителей поселка. Проблема не решена и на данный момент, хотя после расправы над Нардараном в 2015 году президент пообещал отремонтировать дороги, ускорить газификацию и произвести некоторые улучшения.

Именно шиитские религиозные организации показали способность консолидироваться и оказывать друг другу поддержку перед лицом серьезных проблем. Когда в 2010-2013 гг. проходило множество акций по предотвращению разрушения мечетей, по защите хиджаба, а также акции против проведения гей-парада в Баку, в этих демонстрациях активно участвовали «Исламская партия» Азербайджана, «Джафаритское движение», движение «Ахль-Бейт», а также «Мусульманское единство». Борьба за нравственность стала общим делом, вокруг которого сплотились не только азербайджанские шииты – верующие в России также выражали им свою поддержку. После введения запрета на хиджаб в школах в 2010 году десятки школьниц перестали посещать уроки, потому что им просто не оставили выбора. Во время проведения акции случилась провокация: полиция применила силу в отношении митингующих, которые дали отпор. Некоторые участники акции были заключены под стражу, к ним применялись пытки; впоследствии эти люди также получили тюремные сроки.

На данный момент организация продолжает свою работу. Между тем, госпропаганда и СМИ без устали работают над тем, чтобы осветить происходящее выгодным им образом и очернить активных верующих шиитов. Сегодня в Азербайджане власти при желании сфабриковать дело сильно не напрягаются и не проявляют большой изобретательности – заводится дело по хранению и распространению наркотиков. Другая излюбленная статья – «попытка насильственного захвата власти». Таким образом, удалось отправить в тюрьму известных активистов – таких, как лидер «Исламской партии» Мовсум Самадов (13 лет лишения свободы); к 11 годам лишения свободы приговорили Абгюля Сулейманова, Сардара Бабаева (3 года лишения свободы), того же Талеха Багирзаде и его сторонников (от 10 до 20 лет лишения свободы). При этом многих не смущает то, что занятие просветительской религиозной работой и употребление или распространение наркотиков – вещи несовместимые, а тут наблюдается целый тренд. Любовь властей к теме наркотиков можно объяснить также тем, что идет целенаправленная дискредитация именно верующих людей – это попытка уничтожить их авторитет и унизить в глазах общества.

Wahdat4

Wahdat5

Посещение активистами детского дома в Баку

При этом у жадно смотрящей в сторону Европы элиты совершенно не болит голова о том, что в Азербайджане есть реальная, а не воображаемая проблема: происходит культурная революция, но в обратную, к сожалению, сторону – забываются наследственные традиции, молодежь развращается, и многие ведут такой образ жизни, что та же Европа выглядит более сдержанной по сравнению с Азербайджаном. О коррупции в стране не говорит только ленивый, как и о том, что все решается через деньги или кумовство, или то и другое вместе. Структуры, которые сейчас находятся у власти, тесно поддерживают связи с ЦРУ и Моссадом и даже не скрывают этого (кстати, знаете, что в Израиле есть улица имени Гейдара Алиева?). Закрадывается мысль, а не это ли главная причина ненависти элит Азербайджана к шиизму?

Конечно, не все так плохо: культурные вопросы чиновников все-таки волнуют. Заходишь на новостной портал и видишь висящую на главном месте статью: «ЮНЕСКО подтвердило: “долма” происходит от тюркского “долдырма”». Это чрезвычайно важная и ценная информация! Но где-то на задворках интернета можно найти скромную новость о том, что теперь в Азербайджане с 1 декабря вступают в силу новые правила адвокатской деятельности, согласно которым теперь правозащитникам фактически запрещено участвовать в любых видах судебных разбирательств. Все те юристы, которые не являются членами единственной в стране Коллегии адвокатов, лишаются адвокатского статуса. Как говорится, невероятно, но факт – при общем числе населения страны в 9,8 миллионов человек на них имеют право работать всего около 900 «благонадежных» адвокатов!

Если до этого правозащитникам, осмелившимся защищать узников совести, просто чинили препоны, их удаляли с судебных заседаний и преследовали, то теперь можно расслабиться – они не смогут появиться на суде при всем своем желании. И это в то время, как судебным преследованием чреват даже критический комментарий в соцсети. Получается забавная картина: элиты отчаянно хотят стать частью Европы и откреститься от своего религиозно-культурного наследия, но в Европе их видеть не хотят – и немудрено, ведь в индексе «Состояние свободы в мире», согласно исследованию независимой международной организации Freedom House, Азербайджан находится на 188-м месте из 210, а Европа очень щепетильно относится к таким показателям, как коррумпированность и преследование граждан по политическим и религиозным признакам.

Wahdat6

Разгон митинга в защиту хиджаба в Баку

В общем, понятно одно – традиционный для Азербайджана ислам шиитского толка власти настолько не переносят на дух, что объяснение этому найти нелегко. С кем они воюют, кого они так ненавидят? Только один ответ приходит в голову – как 1400 лет назад такие же люди воевали против Пророка (с) и его семейства, так и сегодня они откровенно враждуют с их последователями, проливая при этом кровь невинных людей. Им не понять, почему Багирзаде просил пожизненное заключение, им не понять, почему эти люди не боятся ни заключения, ни смерти – а то, чего не понимаешь, пугает еще сильнее.

Джамиля Алиева